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Persona sua parrocchiana, e che soggiunga nella fede: Et inter ipsum, vel ipsam N., et N. Loci N., Diœcesis N., de cujus libertate constabit ex literis Curiæ N., non esse aliquod vinculum Consanguinitatis vel Affinitatis, nullumque obstare impedimentum etc., come sopra.
Ed affinchè i Parrochi possano con cautela regolarsi circa l’espressione della causa per la dispensa delle dinunzie, suggeriamo a ciascheduno d’essi di notificarla segretamente per Lettera, nel caso, che per qualche circostanza non fosse spediente esprimerla nella fede; e stimiamo approposito mettere sotto degli occhj loro le cause descritte dal Corrado nella sua Pratica regolata allo stile della Curia Romana Lib. VII. Cap. VII., come in appresso:
Prima causa est Contrahentium pudor, ob aliquam inter eos disparitatem, veluti si valde Nobilis ducat Ignobilem, vel valde Dives Pauperem, vel Senex Juvenculam, et econtra.
Secunda causa est, si contingat Virginem esse sub tutela iniqui Curatoris, qui eam Viro ignobili, et disparis conditionis tradere intendit.
Tertia causa est, quando Magnates contracturi sunt Matrimonium.
Quarta causa est, cum aliqui in concubinatu permanentes existimantur tanquam Vir, et Uxor.
Quinta causa est, quando ex causa præmittendarum denunciationum non possunt Nuptiæ benedici.
Sexta causa est, quando prius contractum est Matrimonium publice, et reperitur nullum ob impedimentum occultum.
Septima causa est, cum repentinus casus offert rationem contrahendi Matrimonium, nempe si qui in concubinatu deprehensi, a Judice essent plectendi, ut possint dicere se esse conjugatos.
Octava causa est, ob periculum animæ, veluti si duo sint Concubinarii, et velint Matrimonium contrahere, ut in bono statu constituantur, periculumque sit, ne, si fiant denunciationes, interim commisceantur.
Nona causa est, cum Meretrix in Lupanari exposita vellet cum aliquo contrahere Matrimonium, ut sic desistat a malo statu, in quo reperitur; ac insuper ob periculum, ne ipsa, aut Sponsus mutet voluntatem.
Decima causa est, ad evitanda scandala, ob aliquam factionem, quæ vitari possit statim secuto Matrimonio.
Undecima causa est, dum quis in mortis articulo constitutus vult ducere in Uxorem Concubinam, sive ad effectum, ut Proles ex ea suscepta legitima remaneat, sive tantum ut securior efficiatur suus transitus; quo casu sufficiet solum auctoritas Parochi ex tacita Concessione Episcopi, si Ordinarii copia haberi non possit, quia
