cevole, come quando con buona fede si determina qualche cosa. Siano dunque pure tutti gli huomini, come tanti Geremia, tanti Daniele, e tanti S. Gio. Battista di santissimi costumi, che ad ogni modo Iddio stricto iure li può punire, e castigare, senza far loro un minimo torto al mondo; poichè precedette sempre quella prima colpa originale, e quella prima peste del peccato, che con essa và necessariamente congiunto. Ch’è la causa, e l’origine di tutte le miserie. Per unum hominem peccatum in hunc mundum intravit, et per peccatum mors. Per un huomo entrò il peccato nel mondo, e per il peccato la morte, la quale non venne sola ma si bene accompagnata da innumerabili calamità, miserie, e afflittioni. Può dunque Iddio dopo il peccato originale giustissimamente, e come si dice: omnibus iuris apicibus
