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rato l’idea dell’essere dalle flussibili apparenze: che anche per lui l’essere dee dischiudere da sè ogni negazione, anzi dev’essere posizione assoluta 1. Arturo Schopenhauer chiama Empedocle un uomo compiuto (ein ganzer Mann), dappoichè pone a capo del mondo non già l’intelletto, ma amore e odio, come a dire il suo Wille, il volere.
Ed entrando più ne’ particolari, Hegel dice del Parmenide ch’esso è il più famoso capolavoro della dialettica di Platone, perciocchè in quello è adombrato il metodo della conciliazion de’ contrarî, avvegnachè lì i contrarî non si generino ma si presuppongano 2. Per lo contrario Schleiermacher ne fa minor conto, riputandolo fatto in giovinezza, e affermando che v’ha altri dialoghi dove la mente dialettica e speculativa di Platone si appresenta meglio. 3 L’architettonica del sistema di Kant che fa tanta meraviglia a vedere, Herbart dice in un luogo essere il disordine sotto la spezie dell’ordine. E non pure s’osserva così grandissima diversità ne’ giudizî intorno al valore de’ sistemi, ma anco la esposizione e interpretazione di quelli è più o meno intensamente adombrata ed è più o meno vivacemente lumeggiata secondo la interna vista dell’intelletto proprio. Per esempio, le cose che Platone dice intorno alla così detta materia, secondo Hegel non hanno significazione filosofica 4. Eduard Zeller pensa che la materia di Plato-
