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| 388 | Giovanni Battista Frizzoni |
Testamaint, rappreschantaivan træs figuras, e con plæds main clærs, suainter l’occonomia da que temp; per esaimpel, Moisè, David ed Asaf, decantaivan ed esaltaivan con stupur, la granda spendraunza del pœvel d’Israel, our suot la servitüd d’Egitto, dvantæda e fatta miracolosamaing træs il potent bratsch e ferm maun da Dieu; E che chiossa era tæl’ spendraunza e liberaziun our d’Egitto? Nos Catechisem respuonda, L’ais stæda üna figüra sün la Spirituæla spendraunza da tuots fidels, our suot la servitüd del dimuni, fatta træs la mort da nos Segner e Salvæder GEsu Cristo.
[fol. 8a] Quasta spendraunza Spirituæla del Jsrael da Dieu, ch’els træs figuras e Profezias, da lur temp decantaivan, podains sainza figuras e profezias, uossa nel temp del adempimaint da quellas, con ils Apostels, e con la glüsch del Nov Testamaint, in franchezza ed evidenza esaltær dschand má nus savains chia l’ Filg da Dieu ais gnieu, ed hò dô à nus intellet da cognuoscher quel chi ais il vair, e nus essens in quel vair, in sieu Filg Gesu Cristo, QUAST ais quel VAIR DIEU, e la vitta eterna. I. Gio.: cap.: 5. 20. E darchio, QUAST ais quel chi ais gnieu træs OVA e SAVNG, brichia solo træs ova, mà træs OVA e SAVNG, e l’ Spiert ais quel chi dò perdütta chia l’ Spiert ais la vardæd, perche trais sun chi daun perdütta in Cêl, Jl BAP il PLÆD ed il SPIERT SENCH, e quasts trais sun UN.
E trais sun chi daun perdütta in terra Jl SPIERT, l’OVA e l’ SAUNG, e quasts trais consaintan in UN: Quel chi ho l’ Filg, hò la vitta; quel chi nun hò l’ Filg da Dieu nun hò la vitta. I. Gio,: cap.: V. 6. 7, 8. ed. 12.
[fol. 8b] Ed appunto quast ais il contenuto dellas presaintas Canzuns: l’eccellenza da lur soggetto las dô il pais; cert à nu’ s’ chiatta in quellas, ne delicatezza da stilo, ne art da poesia, mà bain schi spaisa per ormas affammantædas ed ansiusas da grazia: Quels chi s’ saintan nel cour ed orma Spirutuælmaing amalôs, chiattaron à lur grand’ consolaziun, descrit il vair ed unic remeidi tiers guarischun da tuottas lur malatias.
Sainza dūbi, á nun saron suainter il stædi d’ogni ün, mà nonostante quast nun impedirò da podair s’inservir d’ellas, con benediziun. pür chia l’ cour acquista ün vair desideri da gnir tiers la giodia del inneffabla felicitæd ch’in quellas als vain depinta.
Nel rest, nus adorains per saimper il Bap da nos Segner Gesu Cristo, per que ch’El, træs l’immensa sia divin’amur, ans hò dô, ed in noss cours, per mez da sieu S. Spiert, manifestô SIEU UNIGENIT FILG, chi ais Dieu sur tuottas chiossas benedieu in eterno. Rom. 9. 5. Nus l’[fol. 9a] ingraziains in tuott’eternitæd, ch’El ans hò fats dengs da participær la sort dels Sênchs, in la glüsch, ans spendrand dalla possaunza dellas schürezzas, e ns’ transportand nel Reginam del Filg da sia amur, in il quæl nus avains
