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| Christiauna oratiun cumoena | 209 |
oter agüd et havains tuot noas refugi sulamaing tiers tia infinita misericordia in Christo.
[p. 4.] ô Buntadaivel Dieu! Cura nus eiran filgs dell’ira et teis Inimichs hæst tü vulvieu vers nus ls’œlgs da tia gratia; hæst do in l’ignominiusa mort della crusch per nus tieu chær Filg à ns’hæst tramiss l’allegrusa novella da noas salüd, tieu S. Evangeli, træs l’quæl tü à ns’ fæst participævals da teis thesoris: Et ultra ils beneficis ils quæls nus giudains cun oters teis infaunts. à ns’hæst tü, ô Dieu, ün lung temp, ourdvart oters pœvels, fat taunt del bain in noassa Patria, cun dobla libertæd, cnn sandæt, pæsch, et abondantia, schi tu ns’ conservast et fortifichast in tel mœd in quists teis duns, chia nus meritamaing confessains et dschains; chia tü ns’hegiast saimper our d’ spüra bondæt amo, chia tü ns’hegiast (uschea da dir) trat our d’Egipto, sün ælas d’Eaula purto et tiers te mno; schi chia saja tia buntæd sula, chia nus nun eschens inifingio consümos: perche intaunt chia à ote(t)[r]s noass Frars in Christo ais alvo daven dl’ liber exercizi della Religiun, lur taimpels demolieus et desdrüts, ô vero contaminos et in taimpels d’Idolatria convertieus, et els eir tiers que cun guerra, fam, et o[t]ras adversitæds sun gnieus chiastios, ns’hæst tü, ô Segner! uschea miracolusamaing, pusauntamaing, et paternamaing perchuro et conservo in la vaira Religiun et in da tuotta soart corporæla benedictiun; et eir allospæra [p. 5] c(n)[u]ncedieu chia scodun traunter nus ho pudieu (contra bgearas insidias) viver tiers l’ sieu cun hun pôs, giudair l’ sieu cun allegrezchia, tender sguramaing à ls negozis da sia vocatiun, la damaun ir à sia lavur et la saira in sieu repos sainza impedimaint, in tæl mœd chia scodun po cun muravalgia dir da nus: Inua ais un pœvel uschea benedieu et vintüraivel? Che desse gnir fat à quista vigna il che nun saja in fingio fat? Parche inua ais un pœvel. il quæl hegia giodieu et giodia tæls duns et beneficis sco nus in noassa chæra Patria? Tschertamaing in ingun lœ.
O Benin Dieu! per tæls et oters teis ineffabels corporæls et spirituæls temperæls et etærns beneficis, ils quæls tü hæst à nus de lung temp inno fat et ræst eir à l’ preschaint, stuessens nus meritamaing te na solum cun la buochia, mo eir cun’ l cour et cun ls’ fat svessa lodær, amær et celebrær te’per l’ solét vair Dieu arcognuoschær, sün’ te solet metter tuotta noassa spraunza et fidaunza, à ti servir, tieu nom santifichær: promouver tieu Reginam; tia vœlgia oura drizær; à l’ muond et a tuot que chi ais à ti contrari renunzier, et havair ün’abominatiun loandergio; chiaminær avaunt te sco infaunts della lgüsch, et purtær dengs früts à l’ S. Evangeli.
[p. 6] Mo ô Segner! è dvainta tiers nus, mæla vitta, ach mæla vitta! be il contrari; træs ignorantia et inarcuntschentscha havains schmanchio da teis beneficis; nus nun t’havains contschieu, amo. tmieu, ne honoro sco nus
| Rätoromanische Chrestomathie VII. 1. | 14 |
