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l’uomo nuovo, solitario, sdegnoso verso i contemporanei, e che pure s’impone a’ contemporanei, sveglia l’attenzione e la simpatia. Gli è che, se quest’uomo nuovo non era ancora entrato ne’ costumi e ne’ caratteri, informava di sé tutta la coltura, era vivo negl’ intelletti : una parentela c’era fra lo spirito di Alfieri e lo spirito del secolo. Perché dunque Alfieri si sente solo? perché guarda con occhio di nemico il suo secolo? Gli è per questo : che il nuovo uomo era in lui un modello puro, concretato nella sua potente individualitá, divenuto non solo la sua idea, ma la sua anima, tutta la vita; e che lo vede nella pratica manomesso e contraddetto da quelli stessi che pur con le parole lo glorificavano. Perciò sente uno sdegno piú vivo forse verso i democratici, «facitori di liberta», che verso re e papi e preti, e fugge la loro compagnia, «vergine di lingua, di orecchi e di occhi persino» :
Non l’opra lor, ma il dir consuona al mio.
E muore tristo, maledicendo il secolo e confidando nella posteritá :
Ma non inulta l’ombra mia né muta starassi, no : fia de’ tiranni scempio la sempre viva mia voce temuta.
Né lunge molto, al mio cessar, d’ogni empio veggio la vii possanza al suol caduta, me forse altrui di liber uomo esempio.
Tutta la sua compassione è per Luigi decimosesto, e tutta la sua indegnazione è per l’Assemblea nazionale, per quei «profumati barbari», balbettanti «una qualche non lor libera idea», per quei «ribaldi fortunati», contro i quali gitta l’ultimo strale nel Misogallo :
Tiene ’l Ciel dai ribaldi, Alfier dai buoni.
Eccolo dunque quest’Alfieri solitario, che serba in sé inviolato e indiviso il suo modello, e, se il cielo gli dá torto, lui dá torto al cielo. Taciturno e malinconico per natura, risospinto dalla societá ancora piú in se stesso, solo col suo modello, rimane nel mondo vago e illimitato de’ sentimenti e de’ fantasmi, dove non