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| giovanni meli | i75 |
non dirò il sarcasmo, ma fino la maliziosa ironia, che suole talora trovarsi inchiusa nel ritratto cosí per caso e senza che se ne accorga il poeta. Cosi è nella Villeggiatura, arguto dialogo in forma socratica, dove le domande son tali, che il nobile villeggiante è condotto a fare lui medesimo il ritratto ironico di sé e di «Medamusella», sua figlia, intorno alla quale spende e spande, contento pur che canti «arj e canzunetti», accompagnata da’ «picciotti schetti».
| Lu cantu è la gran doti di me figghia, Ddá si mustra, e cu’ è omu si la pigghia. (Ilaritá) |
Il piú spesso dal ritratto si sviluppa la caricatura, un certo ingrandire e lumeggiare l’oggetto lá dove è il ridicolo, come nel Ritrattu di un certu filosofuni di la pasta antica.
Materia consueta di satira è la scienza astratta, il contrapposto della saggezza, com’è nel dialogo tra Anacreonte e Aristotile. Filosofia che non ha azione sulla vita, è ciarlataneria, è vanitá, come nelle Illusioni:
| Vigghia, suda e si afiatia Su li libri e li scienzi, Ma, Virtú, Filosofia, Nun su’ dati a vui st’incenzi. Nun è omaggiu chi dispensa A la bedda veritá, Ma un trufeu chi alzari pensa A la propria vanitá. Sulu cerca ammubbigghiari Lu so spiritu di duri, E cu chistu cummigghiari Di lu cori li lord uri. |
Queste idee vengono spesso innanzi al poeta, incalzato da quelle nuove correnti dell’opinione, tra le quali si dibatteva. Quel secolo de’ «lumi» fra tanta corruzione di costumi non gli va:
| Chiú chi li lumi criscinu, ’Ncanciu di migghiurari, L’omini ’nsalvaggiscinu! |
