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| esposizione critica della divina commedia | 389 |
| Luce intellettual piena d’amore, Amor di vero ben pien di letizia, Letizia che trascende ogni dolzore. |
Alto subbietto di poesia lirica; ma di difficile e quasi disperata esecuzione, ove abbiasi a distendere in trentatré canti in forma narrativa; ché, essendo tutte le differenze sparite in questa tanto semplice unitá, non è altra distinzione possibile che di piú e di meno; e non pertanto la forma dee ricevere tali gradazioni, che rispondano a’ diversi ordini di virtú, ovvero all’ascendente manifestazione di Dio. La quale difficoltá è fatta maggiore dalla severitá del concetto, studiandosi il poeta di rappresentarlo, quanto è possibile, nella sua purezza spirituale: onde la forma, come limitata, rimane sempre di qua dell’infinito divino, né la fantasia può tener dietro all’intelletto. Di che nasce quella qualitá musicale di questa poesia, che da alcuni critici con soverchio amor di sistema si è voluta attribuire a tutta l’arte moderna.
La forma qui dee ondeggiare nel vago dell’infinito e del misterioso, simile all’onda melodiosa che ti sveglia nel core ineffabili moti: il che quanto renda malagevole a determinarla e distinguerla non è a pensare. Bene il poeta adopera l’estremo della sua fantasia: egli ha avuto piena coscienza dell’altezza del subbietto e si è sentito pari all’impresa. Dapprima le immagini gli si offrono vivaci, spontanee, peregrine; poi, quasi stanco, dá talora nell’arido e nell’acuto; indi lo vedi rilevarsi di un tratto, poggiando piú e piú a inarrivabile altezza, sereno, estatico, innamorato: diresti che la difficoltá lo alletti, la novitá lo infiammi, l’infinito lo esalti. E primamente non dee recar maraviglia che il poeta nel malagevole assunto di dover rappresentare tante fiate lo stesso concetto sotto una medesima forma talora si esprima aridamente ed abbandonatamente, e tal altra s’aiuti con la sottigliezza dell’ingegno, sostituendo alla evidenza immediata dell’immagine la freddezza di lontani e cercati rapporti.
