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| 142 | il femminismo |
cose andassero al contrario? Il costume dell’ignoranza, del mistero, è certamente nocivo; ma, se nuoce, non nuoce appunto nel senso di far credere l’amore una cosa più arcana, più pura, più sublime che in realtà non è? E dalla scienza della realtà sessuale impartita senz’altro alle fanciulle e ai giovanetti, dalla loro libera educazione in comune, non potrebbero derivare altri inconvenienti nel senso opposto? L’Albert dovrebbe sospettarlo, egli che pur nota come una forma di prostituzione, l’etairismo, nacque dalla libertà sessuale accordata alle giovani prima del matrimonio. La verità vera non è forse che vi sono inconvenienti in tutti i sistemi? E gl’inconvenienti non dipendono dall’ambiguità della natura umana, che non è tutta bruta nè tutta pura, nè tutta senso nè tutta sentimento, nè tutta spirito nè tutta materia? Come ha detto Sully Prudhomme
Tout ce que son génie ouvre en haut de carrière |
L’amore libero dovrebbe essere fondato sull’intimità fisica e morale degli amanti. Ma nè il senso e il sentimento vanno sempre d’accordo, nè vi è nel genere umano, come in tutto il mondo vivente, un assortimento così rigoroso delle crea-
