 |
Questa pagina è stata trascritta, formattata e riletta. | |
| il femminismo | 129 |
è sempre esistita, altrettanto assurdo sarebbe pretendere che l’attività produttrice di lei, nel senso stretto di questa espressione, non debba essere limitata da lei stessa, divenuta cosciente e libera come comporta e quanto comporta la natura sua propria, e francamente subordinata all’ufficio che il sesso le assegna nella vita». Per queste ragioni «è nell’ordine naturale che l’uomo, — individuo o consorzio, — lavori in una certa misura al posto della donna che procrea ed alleva. E checchè si possa dire sotto l’impero del paradosso, o per una reazione nelle idee, — reazione che del resto si spiega, — questa cooperazione, prima divisione del lavoro, è normale. Essa resterà, con forme e gradi diversi, secondo il diverso momento dell’evoluzione. La propaganda femminista, o piuttosto una certa propaganda, non arriverà a sopprimerla».
Ora, se è così, se gli uomini dedicano parte delle loro forze alle donne, se le donne debbono essere mantenute o protette dagli uomini, diremo che uomini e donne sono eguali? Egualmente necessarî riguardo alla vita, sì; ma diseguali le une dinanzi agli altri. Come tra uomini e uomini c’è somiglianza e diversità ad un tempo, così, anzi a più forte ragione, tra uomini e donne c’è equivalenza e diseguaglianza insieme. Dice l’Albert che «nei primi tempi, quando la lotta per la
