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Iedde la ràzzia n’ha da fa:
È la rrogna ch’ave attorno
Ca l' ha fatte mpo’ ntustà.

Ma ben presto si convince che è inutile sperare:

a Roma si vendono le indulgenze a stuppiedde e si bandisce la Crociata contro la Patria.

Eppure (secondo il Danzi) Gesù Cristo l’ha detto chiaramente:

A lu Papa ogni respetto
A fa lu Re nu lu purmette

Ma il Papa fa il re e condanna a morte: probabilmente il Danzi si riferisce alla condanna di Monti e Tognetti del novembre del 68, quando domanda nel bellissimo sonetto a Pio IX:

Quanne de morte firme na sentenza
Lu Cristo, braccia averte, lu tiene nannte?

In quello seguente cerca dimostrargli che non può, nello stesso tempo, essere papa e re:

Chi vole fa lu mièreo e lu nutare
Nun fa ne nu strumento e nè na cura.

E poi incalza (Una parola al papa):

Nun è Vittorio e manche Napolione
Simme noi ca vulemme l' Italia una.

Il papa invece rispondeva alle aspirazioni liberali convocando il Concilio Ecumenico da cui uscì il dogma dell’infallibilità, ed il Danzi lo avverte ca lu monno è struvugliare, ed in seguito (Fra il Poeta e la sorte) sostiene che la caduta di Napoleone III e quella del potere temporale sono effetto dei dogma.

Occupata Roma consiglia (Il Riscatto di Roma ) di gridare poco e di stare bene attenti che la grande conquista non ci sia tolta.

Lu strisse è come d’acqua int’a lu crive
Ca, quanne vai pe beve, resta ngannare