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c o m m e n t o |
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morto, e ben dice il volo: imperò che l’anima separata dal corpo vola
u’ ella dè, come vola l’ uccello, Et apre li occhi a sua vollia e coperchia? Questo dice 1 per quello che avea udito dire a lui di sopra, che
elli nol potè, vedere; ma avea udito. Non so chi sia; rispondeva l’altro spirito a quello che prima avea parlato; cioè quel di sopra a quil
di sotto, che elli non sapea chi era Dante, et adiungea: ma so che non è solo: imperò che sensa guida non si potea fare tale cammino, e
questo sapea bene quello spirito. Dimandal tu; dicea l’uno all’altro,
cioè quello di sopra a quello di sotto, che venia in verso Dante; e
però segue: che più li t’avvicini; cioè che più presso vieni a lui che
io, E dolcemente; cioè lo dimanda, sì che parli a colo; cioè puntatamente e determinatamente, e non con orazioni suspensive: imperò
che chi parla, parla con tre distinzioni; la prima si chiama suspensiva, quando la sentenzia delle parole non è compiuta, e lo punto con
che si punta tale distinzione, chiamasi coma in Retorica. La seconda
è quando la sentenzia è compiuta, et anco resta a dire costante, e
lo punto con che si punta tale distinzione, si chiama colo. La tersa
è quando non resta a dire più de la sentenzia e chiamasi finitiva,
e lo punto con che si punta tale distinzione, si chiama periodo. E
però dice quello spirito, ch’è più in su, a quello di sotto che è in
verso Dante che dimandi dolcemente Dante chi elli è, e parli a colo;
cioè con quella distinzione che è costante, ne la quale è perfetta
sentenzia, e puntasi con quel punto che si chiama colo; sicchè parlare
a colo è parlare con perfezione di parole e di sentenzie.E questo
finge l’autore, perchè li spiriti che à introdutto a parlare, come apparrà di sotto, siano di Romagna, e quello che è ammonito che parli
dolcemente fu omo molto superbo e sdegnoso, e parlava sempre
quando era nel mondo con bronci e con sdegno, sicchè però finge che
l’ammonisse che parlasse dolcemente. E benchè io non abbia trovato
che questo vocabulo a colo fùsi in alcuno linguaggio; penso che
l’autore forsi l’usò come adiettivo, che significasse benigno et amorevile, quasi dicesse: Parla sì dolcemente e dimandalo, che tu parli a colo; cioè benigno et amorevile; pilli lo lettore quale esposizione
li piace più. Così du’ spirti, l’uno all’altro chini; cioè inchinati,
Ragionavan di me; dice Dante, in ver man dritta; cioè in verso la
parte dove andavamo, più su che noi: imperò che, come ditto è, l’autore per lo purgatorio sempre finge che andasse in verso man ritta,
Poi fer li visi; cioè li loro volti, per dirmi; cioè per ragionare a me.
Dante, supini; cioè alti, come fanno li ciechi che alsano lo volto,
quando volliano parlare ad altrui. E disse l’uno; cioè di quelli due
- ↑ C. M. diceano per quello che aveano udito dire a lui di sopra, che elli noi poteano vedere; ma aveanlo udito.
