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62 apologo


Testa. E quali ragioni son quelle? Io non credo che sia altro che Galanteria.

Berretta. Eccoti pur su la tua! Quanto piú ti maneggio, piú scema ti trovo. Giá è bene questo naturale ne li stolti, che sempre in altri credono quello che in loro sentono e da la loro pazzia le altrui azioni misurano, credendo ogni omo essere simile a loro! La ragione de le divise, ovvero fogge, che dai militanti sopra li elmetti e le armi si portano, da una di queste quattro cagioni, o da tutte insieme, ebbe origine: perché, ovvero si portano per distinguere le nazioni e le compagnie militari, per schivare confusione e tenere ordine in riconoscere la milizia: si come ne li eserciti germanici si facea, che alcuni capi di orsi, alcuni di cinghiari, altri di lupi portavano); ovvero come cosa acquistata e virtuosamente vinta da l’inimico in battaglia, e chiamansi spoglie: si come Manlio romano il torque, il qual da l’inimico gallico tolse, portare solea; ovvero per segno son poste di qualche glorioso fatto: si come ne lo elmetto di Lisimaco le come del toro; ovvero si pongono da li valorosi cavalieri sopra de’ loro elmi per poter essere conosciuti ne la mischia e poter far note le virtú loro ne la confusione e furore di battaglia: si come Pirro le come del becco, Pompeo il leone con la spada ne la branca, Iulio Cesare l’aquila negra e li principi de la valorosa famiglia estense, a l’etá nostra, l’aquila bianca ancora portano. Ma che tu, oziosa e imbelle, vogli di simil cose vane e frivole senza fondamento di virtú infrascarmi, cosa è per certo ridicola e perversa. Vói tu che ti dia un bon consiglio?

Testa. Con me di’ ciò che tu vòi, ch’io t’ho promesso non mi adirare. Ma se tu dirai in loco che questi gioveni che in casa del re praticano, ti odano, si turberanno con te e porterai qualche pericolo.

Berretta. Tienlo adunque secreto, ch’io voglio a te sola averlo detto. Tuttavia io crederia che se loro estimano esserli lecito le azioni di vanitá, che anche a me lecite dovessino essere le parole di veritá. Sia adunque per non detto. Ma ancora questo per niente reputarla, se non fussino l’altre