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6" nell’eterna visione sua; se noi faceste, giltareste puzza di grande vituperio, ed in questa vita gustareste l’inferno, e nell’ultimo la visione delle dimonia. Per seguitare Cristo usciste dal secolo, renunciaste al mondo ed alle ricchezze sue, promettendo vera povertà; e renunciaste alla propria volontà, promettendo vera obbedienzia, e partitovi dallo stato comune, cioè di non volere essere sposate al mondo per conservare la vera continenzia e virginità, che è uno odore, dove Dio e li angeli s; dilettano, e lo’ piace d abitare in quella mente che sta nell’ odore della purità: sete congregate, non perchè voi stiate divise, nè in odio, nè in rancore, nè in dispiacimento l’una coll’altra; ma perchè siate unite e legate nel legame della carità, perocché altrimenti non potreste piacere a Dio, nè avere in voi alcuna virtù che fusse perfetta. Quanta confusione e quanta vergogna è e saru in quella mente, ed in quella anima che ha promesso, e non attiene, ma fa tutto il contrario? Questa non seguita Cristo, e non va per la via della croce, ma vuole andare per la via de’ diletti: non è questo il modo, ma Cristo umile ci conviene seguitare, Agnello immacolato, Agnello povero!

e tanta è la povertà sua, che non ha luogo dove riposare il capo purissimo, e perocché in lui non ha veleno di peccato, ed è obbediente al Padre per la salute nostra infìno all/obbrobriosa morte della croce, e però i santi ed il glorioso padre nostro santo Domenico, hanno fondato li Ordini loro in su queste tre colonne, cioè, povertà, obbedienzia e continenzia, solo per potersi meglio conformare con Cristo, e seguitare la dottrina ed i consigli suoi, perocché da queste tre procede ogni virtù, e dal contrario procedono tutti i vizj: nella povertà abbandoni la superbia

la conversazione del secolo, e delle perverse amistà che non s’acquistano se non per doni, perocché se tu non hai clic donare, non trovi amistà, se non de’veri servi di Dio, i quali amano il dono dell’anima tua; privali della vanità del cuore e della leggerezza della