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66 tenebre, perchè s’ è privata del lume e sta in continua pena e discordia col prossimo suo, ed in continua divisione, perchè è privata del legame della carità; e trovasi entro le mani delle dimonia, perocché, non come sposa di Cristo crocifisso, ma come adultera ha lassato lo Sposo eterno, perocché per altro non è detta la sposa adultera, se non quando parte l’amore dallo sposo, ed ama ed uniscesi con quello che non diè.
Sicché, bene è dunque cosa pericolosa, ed è mercennaja colei, che si vede amare che non ama.
III. Adunque amatevi, amatevi insieme, perocché a questo sarete conosciute se sete spose e figliuole di Cristo o no; e non si cognosce ad altro, se non all’amore fondato in Dio, ed a quello che elli ha al prossimo suo. Con questo mezzo ci conviene giogniare al termine e fine nostro, seguitando le vestigio di Cristo crocifisso, non il padre, ma il figliuolo, perocché nel padre non cade pena, ma sì nel figliuolo.
. IV. Adunqne ci conviene seguitare la via della santissima croce, sostenendo obbrobrj, scherni e villanie, spregiando il mondo con tutte le delizie e stati suoi; sostenendo fame, sete, con povertà volontaria e con obbedienzia ferma, perseverante con purità di mente e di corpo, con la conversazione delle persone che temono Dio in verità e con la solitudine della cella, e fuggire il parlatorio come veleno, e la conversazione de’ devoti e de’ secolari, perocché non si confà alla sposa di Cristo; e non conversazione di frati incappucciati (Z?), ma dei veri servi di Dio. Non è convenevole, che sotto il capo spinato stieno i membri delicati, come fanno le stolte che si dilungano dal loro capo Cristo, e non studiano altro che in delizie ed in delicatezze di corpo; e specialmente noi, che siamo levate dal secolo e poste nel giardino della santa religione, spose consacrale a lui, fiori odoriferi dobbiamo essare. E veramente se voi osservarete quello che prometteste per gittare bene grande odore, participarete della bontà di Dio, vivendo in grazia, e gustatetelo
