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33 nell’amore, e questo fa lo Spirito Santo, quando viene neU’anima. Adunque io vi comando e vi costringo, che voi ■ dimostriate di volere in voi questo coltello; e se mi dimandaste!
in che il potiamo dimostrare? rispondovi!
In due cose voglio che’l dimostriate nel cospetto di Dio, cioè, che io voglio che voi non vogliate tempo a vostro modo, ma a modo di colui che è; e cos sarete spogliate della vostra volontà e ^vestite della sua.
E perchè mi scriveste del desiderio che avete del mio venire a voi, voglio che questo sì mitighi col giogo soave del Figliuolo di Dio; e cosi riceverete con riverenzia questo tempo, e ogni altro tempo, quantunque malagevole si fusse, pensando che non può essare altro che’l nostro bene, e con riverenzia dunque riceviamo ogni tempo.
IV. L’altra cosa, con la quale dimoslrarete di volere in voi il sopraddetto coltello si è, che voi andiate col giogo della santa obbedienzia; e voi singolarmente, madonna (C), vogliate essare obbediente a Dio in portare la fadiga che elli vi ha imposta, cioè, d’avere a governare le pecorelle sue; e non vi paja malagevole, se molte volte vi vedete per 1’ impacci dare fadiga al prossimo per onore di Dio sconsolata, perocché questo veggo che facevano i discepoli santi, i quali spregiavano ogni consolazione spirituale e temporale. 0 quanta consolazione averebbero avuta di ritrovarsi con la Madre della pace del Figliuolo di Dio, e l’uno con l’altro; e nondimeno, vestiti del vestimento nuziale del maestro, essi si danno a ogni fadiga ed obbrobrio e morte per onore di Dio e per la salute del prossimo;e così l’uno separato dall altro, e così, spregiando le consolazioni ed abbracciando le pene, ebbero vita eterna. Or così voglio che facciale voi. E se mi diceste: Io non vorrei essare occupala nelie cose temporali; io vi rispondo, che tanto sono temporali, quanto noi le facciamo; e già v’è detto che ogni coaa procede dalla somma bontà; dunque ogni cosa è buona e perfetta. Non voglio dunque, the sotto il colore delle.cose temporali schifiate la
