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viene a tedio, perocché colui che non ama, ogni piccola fadiga gli pare grande a sostenere: la cosa possibile li pare impossibile a potere adoperare; e tutto questo procede dall’amore proprio, il quale nasce da superbia, e la superbia nasce da lui, fondata in molta ingratitudine ed ignoranzia e negligenzia nelle sante e buone operazioni.
II. -Non voglio dunque, dilettissime figliuole, che questo divenga a voi; ma come spose vere seguitate le vestigie dello sposo vostro, perocché altrimenti non potreste osservare quello che voi avete promesso e fatto voto, cioè, povertà, obbedienzia e continenzia.
Sapete bene che nella professione voi deste per dota il libero arbitrio vostro allo Sposo Eterno, perocché con libertà di cuore faceste la detta professione, che sono tre colonne che tengono la città dell’anima nostra e non lassano cadere in ruma, e non avendone, subito viene meno. Debba dunque la sposa esser povera volontariamente per amor di Cristo crocifisso, che li ha insegnata la via. La povertà è ricchezza e gloria delle religiose, e grande confusione è che’l si trova che elle abbino che dare. Sapete quanto male n’esce? Che se v passa questo, tutti li altri passarà, perocché colei che pone l’affetto suo in possedere, e non s’unisce con le suore, come voi dovete vivere, che dovete vivere a comune (B), ed avere tanto la grande, quanto la piccola, e la piccola quanto la grande; se noi fa, ne viene in questo difetto, che ella caderà nella incontinenzia, o mentale, o attuale, e cade nella disobbedienzia, perocché è disobbediente ali’Ordine suo, e non vuole esser corretta dal prelato, e trapassa quello che aveva promesso: unde vengono le conversazioni, di. coloro che vivono disordinatamente, vuoli secolari, vuoli religiosi, vuoli uomo, vuoli donna, che la conversazione non sia fondata in Dio non procede da altro, se non per alcuno dono o diletto o piacere che trovassero; e tanto basta quello amore, ed amistà, quanto basta il dono ed il diletto; e però dico, che colei che non
