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quella madre che nutrichi i figliuoli delle virtù al petto tuo: tu se’ricca sopra ogni ricchezza, inlantochè l’anima che si veste di te, non può essar povera. Tu li doni la bellezza tua, perocché Ja fai una cosa con teco, perchè, come dice santo Joanni, Dio è carità, e chi sta in carità sta in Dio, e Dio in lui. 0 figliuole carissime, gaudio eletizia dell’anima mia, raggiorniate 1’ eccellenzia e la dignità vostra, la quale riceveste da Dio per mezzo di questa madre della carità, che sì forte fu 1’ amore che Dio ebbe alla creatura, che ’l mosse a trarre noi di sè, e donarci a noi medesimi la immagine e similitudine sua, solo perchè noi godessimo e gustassimo lui, e participassimo l’eterna sua bellezza. iNon ci fece animali senza intelletto e memoria, ma egli ci diè la memoria a ricevare i benefizj suoi, e lo intendimento ad intendare la somma sua eterna volontà, la quale non cerca, nè vuole altro che la nostra santificazione, e la volontà ad amarla!
subito che l’occhio del cognoscimento intende la volontà del Verbo, che vuole che’l seguitiamo per la via della santissima croce, portando ogni pena, strazj, scherni e rimproverj per Cristo crocifisso, che è in noi, che ci conforta, la volontà si leva subito riscaldata dal fuoco di questa madre della carità, e corre ad amare quello che Dio ama, ed odia quello che egli odia, inlantochè non vuole cercare, nè desiderare, nè vestirsi d’ altro che della somma eterna volontà di Dio; poiché egli ha inteso e veduto, che egli non vuole altro che ’l nostro bene, vede che gli piace e vuole essar seguitalo per la via della croce!
è contento, e gode di ciò che Dio permette, o per infirmiti, o per povertà, o, ingiuria, o villania, o obbedienzia incomportabile ed indiscreta: d ogni cosa gode ed esulta, e vede che Dio il permette per sua utilità o perfezione: non mi maraviglio se ella è privata, della pena peiocchè ella ha tolto da sè quella rosa che dà péna, ciou la propria volontà fondata nell’ nuiore proprio e vestito della volontà di Dio fondata
