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274 con vera e profonda umilità, vedendo e cognoscendo, che veruna cosa ci è stabile, nè ferma in questa tenebrosa vita; ma ogni cosa passa via come il vento.
Se ella è tribolazione, elli la porla pazientemente, perchè vede che è piccola ogni tribolazione che in questa vita potiamo sostenere. E perchè è piccola? perchè è piccolo il tempo nostro, perocché la fadiga che è passata tu non l’hai, e quello che sono a venire non sei sicuro d’ avere, perchè non sai se la morte li verrà, e sarai privato d’ogni fadiga. Hai dunque solo questo punto del tempo che t’è presente, sicché la memoria della morte lolle la impazienza nelle tribolazioni, e la disordinata letizia nelle consolazioni. E vero che non vuole essare pura la memoria della morte,, perchè caderebbe in confusione; volseli - adunque dare compagnia e la compagnia si è 1’ amore ordinalo col sanlo timore di Dio, cioè d’ astenersi dai vizj e dai peccati per non offendare il suo Creatore: il peccato non è in Dio, e però non è degno d’ essare amalo; nè desideralo da noi, che siamo figliuoli suoi, creature create alla imaginee similitudine sua: dobbiamo amare quello che elli ama, ed odiare quello che elli odia!
allora si apre l’occhio dello intelletto, e vede quanto è utile il dispregiare i vizj ed amare le virtù, e quanto gli è danno il contrario; che il dormire ne’vizj e nelli peccati, venendoli la morte di subito che non è sicuro, gli dà l’eterna dannazione, dove non ha poi remedio veruno: il vivere virtuosamente gli dà sempre letizia, pace con Dio e pace col prossimo; levatosi da o^ni rancore sentesi una carità fraterna d’ ai * mare il prossimo suo come sè medesimo ama, e così dobbiamo amare amici ed inimici in quanto creature ragionevoli, e desiderare la salute loro, ed ingegnarci, giusta il nostro potere, di portare e sopportare i difetti loro, odiando il vizio che fusse in loro, ma non loro. Piagnete con coloro che piangono,
godete con coloro che godono, cioè con coloro che sono nel peccalo mortale, che si può dire, che sieno nel tempo
