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’94 e non per debito. La verità fu questa, cbe ci creò per gloria e loda del nome suo, e perché godessimo e gustassimo il sommo ed eterno bene suo; ma dopo la colpa di Adam s’era offuscala questa verità: unde quello amore ineffabile, che costrinse Dio a trarre noi di sè, cioè creandoci alla sua imagine e similitudine sua, questo medesimo amore il mosse, non che Dio si muova in sè, che egli è lo Dio nostro immobile, ma l’amor suo inverso di noi a darci il verbo dell’unigenito suo Figliuolo; ponendoli la obedienzia, che sopra lui punisse le colpe nostre, e nel sangue suo si lavasse la faccia dell’anima, la quale con tanto amore aveva creala tanto nobile, e nel sangue suo volse che ci manifestasse la sua verità: bene lo vediamo manifestamente, che se in verilà non ci avesse creati per darci vita eterna, perchè godessimo il suo sommo ed infinito bene, non ci averebbe dato sì fatto ricomperatore, nè da lo sè medesimo, cioè tutto sè Dio e tulio nomo. Adunque bene è la verità, che ’l sangue di Cristo ci manifestale fa chiari d’essa verità della dolce volontà sua; e se io considero bene, veruna virtù ha in sè vita, sè non è fatta ed esercitala nell’anima con questo lume della verità.
II. 0 verilà antica e nuova, 1 anima che ti possiede è privata dalla povertà della tenebre ed ha la ricchezza della luce; non dico luce per visioni mentali nò per altre consolazioni, ma luce di verità, cioè, che cognosciula la verità nel sangue, l’anima s’inebria, gustando Dio per affetto di carità col lume della santissima fede, con la quale fede debbono essere condilo tutte le nostre operazioni; dilettandoci di mangiare il cibo dell anime per onore di Dio in su la mensa della santissima croce, non in su la mensa del diletto, nè della consolazione spirituale e temporale; ina in su la croce, stirpando erompendo ogni nostra volontà, portando strazii, scherni ed obhrobrii e villanie per Cristo crocifìsso, e per meglio conformarsi con la dolce volontà sua. Allora gode l’anima, quando si vede falla una cosa con lui per af-
