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282 nelle molle tempeste e tentazioni, ed in altro modo non si giogne mai a porlo di perfezione. Sicché pensale in questo che 1’ anima non può ricevere, nè desiderare virtù che ella’non abbia i desiderj, molestie e tentazioni, a sostenere--con ’ vera e santa pazienzia per amore di Cristo crocifisso. Doviamo dunque godere ed esultare nel tempo delle battaglie, molestie e tenebre, poiché di loro esce tanta virtù e diletto. Doimè (B) figliuolo dato da quella dolce madre Maria (C), non voglio che veniate a tedio, nè a confusione per veruna molestia che sentiste nella mente vostra; ma voglio che voi conserviate la buona e santa, e vera fedele volontà, la quale io so che Dio per sua misericordia v’ha dato:-so che vorreste innanzi morire che offenderlo mortalmente. Sì di’ io voglio che dalle tenebre’esca il cognoscimento di voi medesimo, senza confusione della buona volontà esca uno cognoscimento della infinita bontà ed inestimabile carità di Dio, ed in questo cognoscimento stia ed ingrassi l’anima nostra; pensate che per’amore egli vi conserva la buona volontà, e non la lassa correre per consentimento e diletlo dietro alle cogitazioni del dimonio per consentimento di volontà. E*così per amore ha permesso a voi ed a me, ed agli altri suoi servi di Dio le molte molestie ed illusioni dal dimonio, dalle creature e dalla carne propria solo perchè noi ci leviamo dalla negligenzia, e veniamo a perfetta sollicitudine, a vera umilila ed ardentissima carità, la quale umilità viene per cognoscimcnto di sè, e la carità per lo cognoscimento della bontà di Dio. Ivi s’inebbria-e si consuma l’anima per amore. Godete, padre, ed esultale e confortatevi senza veruno timore servile, e non temete per veruna cosa che vedeste venire o che fusse venuta, ma confortatevi che la perfezione è presso da voi,
rispondete al dimonio, dicendo, che quella virtù non ha adoperato in voi per me, perocché non era in mcj adopera per grazia-della infinita pietà e misericordia di Dio; sicché per Crislo crocifisso ogni cosa potrete:
