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256 di questo amore, come santo Pietro, il quale innanzi la passione amava Cristo dolcemente, ma non era forte, e però venne meno al tempo della croce, ma poi si partì dall’amore della dolcezza, cioè dopo l’avvenimento dello Spirito Santo, e perdette il timore, e venne ad amore forte, e provato nel fuoco delle molte tribolazioni; unde venuto ad amore di figliuolo, tutte le portava con vera pazienzia, anzi corriva con loro con grandissima allegrezza, come se fusse andato a nozze e non a’tormenti; e questo era, perchè era fatto figliuolo, ma se Pietro fusse rimasto solamente nella dolcezza e nel timore che elli ebbe nella passione, e dopo la passione di Cristo non sarebbe venuto a tanta perfezione d’ essere figliuolo e campione della santa Chiesa; gustatore
mangiatore dell’ anime.
IV. Ma attendete il modo (B) che Pietro tenne con gli altri discepoli per potere perdere il timore servile e l’amore debile, consolazioni e ricevere lo Spirito Santo, come li era promesso dalla prima dolce Verità; unde dice la Scrittura, che si rinchiusero in casa ed ivi stettero in vigilie ed in continue orazioni,
stettero dieci dì, e poi venne lo Spirito Santo. Or questa è la dottrina che no’ doviamo pigliare; ed ogni creatura che ha in sè ragione, cioè rinchiudersi in casa, c stare ili vigilia, e-continua orazione, e stare dieci dì, e poi riceveremo la plenitudine dello Spirito Santo; il quale, poiché fu venuto, gl’illuminò della verità, e videro il secreto della inestimabile carità del V erbo con la volontà del Padre, che non voleva altro che la nostra santificazione, e questo ci ha mostrato il sangue di questo dolce ed amoroso Verbo, il quale è tornato a’discepoli, cioè venendo la plenitudine dello Spirito Santo, e viene con la potenzia del Padre, con la sapienzia del Figliuolo, e con la pietà e clemenzia dello Spirito Santo; sicché la verità di Cristo è adempita, il quale disse a discepoli suoi: Io andari) e lornarò a voi, unde allora tornò; perocché non poteva venire lo Spirilo Santo senza il Figliuolo c senza il
