rale, e non tanto la sustanzia: benchè potreste dire, santo padre, per coscienzia io sono tenuto di conservare e racquistare quello della santa Chiesa. Oimè, io confesso bene che egli è la verità, ma parmi che quella cosa che è più cara si debba meglio guardare. Il tesoro della Chiesa è il sangue di Cristo dato in prezzo per l’anima, perocchè il tesoro del sangue non è pagato per la sustanzia temporale, ma per salute dell’umana generazione. Sì che poniamo, che siate tenuto di conquistare e conservare il tesoro e la signoria delle città, la quale la Chiesa ha perduto, molto maggiormente sete tenuta di racquistare tante pecorelle, che sono uno tesoro nella Chiesa, e troppo ne impoverisce, quando ella le perde; non che impoverisca in sè, poichè il sangue di Cristo non può diminuire, ma perde uno adornamento di gloria, il quale riceve dalli virtuosi ed obbedienti e sudditi a lei. Meglio c’è dunque lassar andare l’oro delle cose temporali, che l’oro delle spirituali: fate dunque quello che si può, e fatto il potere, scusato sete dinanzi a Dio ed agli uomini del mondo: voi li batterete più col bastone delle benignità dell’amore e della pace, che col bastone della guerra, e verravvi riavuto il vostro spiritualmente e temporalmente. Restringendosi l’anima mia fra sè e Dio con grande fame della salute nostra e della riformazione della santa Chiesa e del bene di tutto quanto il mondo, non pare che Dio manifesti altro rimedio, nè io veggo altro in lui che quello della pace. Pace, pace dunque per l’amor di Cristo crocifisso, e non ragguardate all’ignoranzia, cecità e superbia de’ figliuoli vostri. Con la pace trarrete la guerra ed il rancore del cuore e la divisione, e unireteli. Con la virtù dunque caccerete il dimonio. Aprite, aprite bene l’occhio dell’intelletto con fame e desiderio della salute dell’anime a ragguardare due mali, cioè il male della grandezza, signoria e sostanzia temporale, la quale vi par essere tenuto di racquistare, ed il male di veder perdere la grazia nel-
