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18 4 conoscono la verità, e conoscendola l’amano; peroccliè la cosa che non si vede, non si può conoscere; e chi non CQnosee, non ama, e chi non ama e non teme il sno Creatore, ama sè d’amore sensitivo, e ciò che ama e delizie’; e onori, e stati del mondo, ama sensitivamente.
Perchè l’è creato per amore, non può vivere senza amore; che o egli ama Dio, o egli ama sè ed il móndo d’amore che gli dà morte, ponendo l’occhio dell’ intelletto offuscato dall’amore proprio di sè sopra Queste cose transitorie che passano come il vento, quivi non può’conoscere verità; nè bontà veruna: altro òhe bugia non conosce, perchè non ha lume; che veramente se egli avesse lume, egli conoscerebbe che di questo così fatto amore non ha, nè trae altro che pena e morte eternale; fagli gustare l’aria dell’inferno in questa vita, perchè è fatto incomportabile a sè medesimo colui che disordinatamente ama sè e le cose del mondo. Oh ciechità umana: non vedi tu disavventurato uomo, che tu credi amare cosa ferma e stabile, cosa dilettevole, buona e bella, ed elle sono mutabili, somma miseria, laide e senza alcuna bontà, non per le cose create in loro, chè tulle son create da Dio, che è sommamente buono, ma per I’ affetto di colui che disordinatamente le possiede. Quanto è mutabile la ricchezza ed onore del mondo in colui che senza Dio le possiede, cioè senza il sno timore che oggi è ricco e grande, ed ora è povero. ” Quanto è laida la vita nostra corporale, che vivendo da ogni parte del corpo nostro gittiamo puzza, dirittamente un sacco pieno di sterco, «cibo di vermi, cibo di morto: la nostra i vita e la bellezza della gioventù, passano’via come la bellezza del fiore, poi che è colto dalla pianta, ninno è che possa rimediare a questa bellezza, conservare che non gli sia! tolto quando piace al sommo Giudice, di Cogliere questo fiore della vita col mezzo della morte, e ninno sa quando. v * 11. 0 misero, la tenebre delfamore proprio non ti lascia conoscere questa verità, che se tu la conoscessi/
