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stato. E perché veruno è che in questa vita stia fermo, ma sempre si muta di tempo in tempo insino che egli è gionto allo stato suo fermo, sempre il provego di quel che gli bisogna nel tempo che egli è.
CAPITOLO CXXXVII
Come Dio provide nel Testamento vecchio con la legge e co’profeti; e poi con mandare el Verbo; poi con gli apostoli, co’martiri e con gli altri santi uomini. Come nulla adiviene alle creature, che tutto non sia providenzia di Dio.
— Generalmente Io providi con la legge, che Io diei a Moisé nel Testamento vecchio, e con molti altri santi profeti. Anco ti fo sapere che, innanzi l’avenimento del Verbo mio Figliuolo, poco stette il popolo giudaico senza profeta, per confortare il popolo con le profezie, dando lo’speranza che la mia Veritá, profeta de’ profeti, li traesse della servitú e facesseli liberi e diserrasse lo’ el cielo col sangue suo, che tanto tempo era stato serrato. Ma, poi che venne il dolce e amoroso Verbo, neuno profeta si levò tra loro: per certificarli che quello, che egli aspettavano, l’avevano avuto, unde non bisognava che piú profeti l’annunziassero : benché essi noi cognobbero né cognoscono per la ciechitá loro. Doppo costoro, providi venendo el Verbo, si come detto è, il quale fu vostro tramezzatore tra me, Dio eterno, e voi. Doppo lui, gli appostoli, martiri, dottori e confessori, si come in un altro luogo Io ti dissi. Ogni cosa ha fatto la mia providenzia, e cosi ti dico che infino all’ultimo provederá. Questa è generale, data a ogni creatura che ha in sé ragione, che di questa providenzia vorrá ricevere el frutto. In particulare lo’ do ogni cosa per mia providenzia : e vita e morta (per qualunque modo Io la dia), fame, sete, perdimento di stato nel mondo, nuditá, freddo, caldo, ingiurie, scherni e villanie. Tutte queste cose permetto che lo’ siano fatte o dette dagli uomini. Non che Io faccia la malizia della mala volontá di colui che fa el male e la ingiuria, ma el tempo e l’essere che egli ha avuto da
