mamo sprezzatura, oltra che ella sia il vero fonte donde deriva
la grazia, porta ancor seco un altro ornamento, il quale
accompagnando qualsivoglia azione umana per minima
che ella sia, non solamente subito scopre il saper di chi la
fa, ma spesso lo fa estimar molto maggior di quello che è in
effetto; perchè negli animi delli circonstanti imprime opinione,
che chi così facilmente fa bene sappia molto più di
quello che fa; e se in quello che fa ponesse studio e fatica,
potesse farlo molto meglio. E, per replicare i medesimi esempii,
eccovì che un uom che maneggi l’arme, se per lanciar
un dardo, ovver tenendo la spada in mano o altr’arma, si
pon senza pensar scioltamente in una attitudine pronta, con
tal facilità che paja che il corpo e tutte le membra stiano
in quella disposizione naturalmente e senza fatica alcuna,
ancora che non faccia altro, ad ognuno si dimostra esser
perfettissimo in quello esercizio. Medesimamente nel danzare,
un passo solo, un sol movimento della persona grazioso
e non sforzato, subito manifesta il sapere di chi danza. Un
musico, se nel cantar pronuncia una sola voce terminata con
soave accento in un groppetto duplicato con tal facilità che
paja che così gli venga fatto a caso, con quel punto solo fa
conoscere che sa molto più di quello che fa. Spesso ancor
nella pittura una linea sola non stentata, un sol colpo di pennello
tirato facilmente, di modo che paja che la mano, senza
esser guidata da studio o d’arte alcuna, vada per sè stessa
al suo termine secondo la intenzion del pittore, scopre chiaramente
la eccellenza dell’artefice, circa la opinion della
quale ognuno poi si estende secondo il suo giudicio: e ’l medesimo
interviene quasi d’ogni altra cosa. Sarà adunque il
nostro Cortegiano estimato eccellente, ed in ogni cosa averà
grazia, e massimamente nel parlare, se fuggirà l’affettazione:
nel qual errore incorrono molti, e talor più che gli altri, alcuni
nostri Lombardi; i quali se sono stati un anno fuor di
casa, ritornati, subito cominciano a parlare romano, talor
spagnolo o franzese, e Dio sa come; e tutto questo procede
da troppo desiderio di mostrar di saper assai: ed in tal modo
l’uomo mette studio e diligenza in acquistar un vizio odiosissimo.
E certo, a me sarebbe non piccola fatica, se in que-
