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appendice

e si trova nel comento sopra la Canzone de’ gigli^[1]. L’altro esempio è del Casa, e leggesi nel Trattato degli uffici comuni^[2]: «Perciocché a lui pareva dovere avvenire ch’essi a poco a poco da quello che di lui pensar solevano, disusati, avrebbero cominciato a concepire nelle menti loro non so che di maggiore istima». Il latino ha «desuefacti».

St. II, V. 9.      ... e ’l pastorel ch’a l’ombre

(v. 28)           Meridiane incerte (col rimanente della stanza).

Anticamente correvano parecchie false immaginazioni appartenenti all’ora del mezzogiorno, e fra l’altre, che gli dèi, le ninfe, i silvani, i fauni e simili, aggiunto le anime de’ morti si lasciassero vedere o sentire particolarmente su quell’ora, secondo che si raccoglie da Teocrito^[3], Lucano^[4], Filostrato^[5], Porfirio^[6] Servio^[7] ed altri, e dalla Vita di san Paolo primo eremita^[8], che va con quelle de’ padri e fra le cose di san Girolamo. Anche puoi vedere il Meursio^[9] colle note del Lami^[10], il Barth^[11], e le cose disputate dai comentatori, e specificatamente dal Calmet in proposito del demonio meridiano detto nella Scrittura^[12]. Circa all’opinione che le ninfe e le dèe sull’ora del mezzogiorno si scendessero a lavare ne’ fiumi o ne’ fonti, da un’occhiata all’elegia di Callimaco Sopra i lavacri di Pallade^[13], e in particolare quanto a Diana, vedi il terzo libro delle Metamorfosi^[14].

1. Stanza i, v. 13, fra le Lettere di diversi eccellentissimi uomini, Venezia, p. 515)
2. Cap. ii (Opere del Casa, Venezia, 1752, t. 3, p. 215).
3. Idylli i, v. 15 et sequentes.
4. Lib. iii, v. 422 et sequentes.
5. Heroicus, cap. i, art. 4 (Opera Philostrati, ed. Olearius, p. 671).
6. De antro nympharum, capp. 26 et 27.
7. Ad Georgicon, lib. iv, v. 401.
8. Cap. 6 in Vita patrum, ed. Rosweyde (Antuerpiae, 1615) lib. i, p. 18.
9. Auctarium philologicum, cap. 5.
10. Opera Meursii, Florentiae, 1741-1763, vol. v, col. 733.
11. Animadversiones ad Statium, par. ii, p. 1081.
12. Psalmorum, 93, v. 6.
13. V. 71 et sequentes
14. V. 144 et sequentes