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altri molti rispetti, che non si possono dare ad intendere ai pedagoghi, mette la dignitá dell’imitazione in grandissimo pericolo. E i greci, ai quali altresì fu comune la detta voce, l’adoperavano fino coi cani per lusingarli e incitarli, come puoi vedere in Senofonte nel libro della Caccia¹. E nondimeno Orazio, poeta coltissimo e nobilissimo, e cosí di stile come di lingua ritiratissimo dal popolo, volendo rappresentare l’ebbrietà della gioia, non si sdegnò di quella voce nelle canzoni di soggetto più magnifico.

CANZONE SECONDA

SOPRA IL MONUMENTO DI DANTE CHE SI PREPARA IN FIRENZE.

pag. 8.

St. IV, v. 1.       Voi spirerá l’altissimo subbietto.

(V. 53)

Io credo che s’altri può essere spirato da qualche persona o cosa (come i santi uomini dallo Spirito santo²), ci debbano esser cose e persone che lo possano spirare; e tanto piú che non mancano di quelle che «lo ispirano»; se bene il Vocabolario non le conobbe; ma te ne possono mostrare il Petrarca, il Tasso, il Guarini e mille altri. Dice il Petrarca³ in proposito di Laura: «Amor l’inspiri In guisa che sospiri». Dice il Tasso⁴: «Buona pezza è, signor, che in sé raggira Un non so che d’insolito e d’audace La mia mente inquieta: o Dio l’inspira; O l’uom del suo voler suo dio si face». Ed altrove⁵: «Guelfo ti pregherà (Dio sí l’inspira) Ch’assolva il fier garzon di quell’errore». Dice il Guarini⁶: «Ché bene inspira il cielo Quel cor che bene spera». Aggiungi le Vite dei santi padri: «il giovane inspirato da Dio»⁷, «Antonio inspirato da Dio»⁸, «uno

scelleratissimo uomo inspirato da Dio»⁹, e simili. Anche i versi

1. Capo vi, art. 17.
2. Vocabolario della Crusca, v. «spirato».
3. Canzone «Chiare, fresche e dolci acque», stanza 3.
4. Gerusalemme liberata, canto xii, stanza 5.
5. Canto xiv, stanza 7.
6. Pastor fido, atto i, scena 4, v. 206.
7. Parte i, capo i (Firenze, 1731-1735, t. i, p. 3).
8. Capo v, p. 12.
9. Capo xxxv, p. 103.