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scrittura santa che sian luogotenenti: e se si dicono dii, il papa «est Deus deorum», «princeps regum terrae», «per Christum omnis anima subdita sit potestatibus sublimioribus. Ergo omnis anima est subdita papae cuius potestas est suprema»: male intenderanno san Paolo e Crisostomo e Dionisio. Al senato di cardinali fu detto: «venient alieni et pascent pecora vestra, et filii alienorum agricolae et venitores vestri erunt. Vos autem sacerdotes Domini, ministri Dei; dicetur vobis: fortitudinem gentium comedetis, et in gloria earum superbietis etc.», e «nimis honorati sunt etc.», e «constitues eos principes». Dunque «habet gladium contra rebellantes utraque parte acutum». E quando si compirá la profezia: «reget eos in virga ferrea»? dopo che fu compita: «quare fremuerunt».
E quando etc., «in promptu habentes ulcisci omnem inobedientiam? cum impleta fuerit eorum obedientia»; perché «nunc autem regnum meum non est hinc». Mar erit quando? «quando evacuabit omnes principatus etc.», e, s’intende, di terra e di cielo; ed alibi: «gens et regnum, quod non servierit tibi, peribit»; in fine, chi non è soggetto alla ragione, non è soggetto al papa. E ’l papa omnia potest; ma, come lo dice san Paolo due volte, directissime in omnibus: «Omnia possumus pro veritate, nihil possumus contra veritatem etc.», ed «ad aedificationem non ad destructionem vestram». Questa è la distinzion di san Paolo in temporalibus simul et spiritualibus.Il ragionevole «et spiritualis omnia iudicat, et ipse a nomine iudicatur etc.». «An nescitis quod angelos iudicabimus, quanto magis ista saecularia?». «Non angelis subiecit orbem terrae etc.». Se Cristo ha di dominar il mondo, «et praenunciavit spiritus priores passiones et posteriores glorias», chiaro è che questa gloria sará in terra e piú in cielo; e dopo questa gloria sorgerá Gog e Magog ch’in cielo non sorgerá.
Dunque son vanitá e desiderii di licenzia, «habens velamen malitiae libertatem», sottraggersi dalla giurisdizione del luocotenente della prima Ragione. E li teologi contrari o son ignoranti o maligni macchiavellisti o venduti a Iezabel, senza spirito. «Quia excussimus spiritum, utimur scriptura», dice san
