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distance ni arrêtée par aucun obstacle. Si donc la télepathie est un fait démontré, il faut introduire dans l’ensemble des faits d’expérience un élément nouveau qui constituera un sérieux obstacle à la synthèse matérialiste. Cette conception d’un esprit actif et indépendant du corps, tout à fait nouvelle dans la science expérimentale, se retrouve dans les formes les plus élevées de la religion. Nos expériences suggèrent l’idée qu’il peut exister entre les exprits des relations qui ne peuvent s’exprimer en termes de matière et de mouvement, et cette idée jette une nouvelle lumière sur l’ancienne controverse entre la science et la foi. Si les faits que nous allons étudier sont établis, la science ne pourra admettre plus longtemps qu’il soit impossible que d’autres intelligences que celles des hommes vivants agissent sur nous».
La seconda osservazione è che fra le apparizioni naturali e spontanee, fra le apparizioni osservate senza esperimento, non ci sono soltanto delle apparizioni di viventi, ma anche di morti; per questo rimando il lettore al capitolo XVIII. Vi sarebbero dunque, per così dire, dei casi di telepatia dall’altro mondo. E, se ve ne sono di naturali, è possibile, anzi è probabile, che ce ne siano di provocati cogli esperimenti medianici.
Ma la ragione perentoria contro l’obbiezione tratta dalla telepatia, l’abbiamo lasciata per l’ultima. Quando il fantasma veduto e fotografato non rassomiglia al medio, non può essere un’apparizione del medio. Quando poi si hanno
