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tutti i movimenti della seconda classe, cioè che quelli che sembrano moti per solo contatto siano invece moti per pressione o trazione incosciente, restano a spiegare i fenomeni della terza classe, cioè l'azione meccanica a distanza del medio, e, si noti bene, eguale a quella che eserciterebbe un organismo umano; resta a spiegare non solo la passeggiata di una sedia, ma il suono di un istrumento o la scrittura diretta.
Per questa terza classe bisogna ricorrere all’ipotesi della forza psichica. Ma siccome credo che l’appagarsi di un nome nuovo sia da scolastico e non da positivista, domando cosa s’intende per forza psichica. Non pretendo, badate, di sapere cosa sia la forza psichica; ma cosa intendete per forza psichica. Niuno mi sa dire cosa sia in sè stessa la forza di gravitazione (o di attrazione, che fa lo stesso); ma non deve parlarne chi non sa dirmi che per forza di gravitazione intende quella forza per la quale i corpi, abbandonati a se stessi, cadono l’un verso l’altro (o si attraggono l’un l’altro) in ragione diretta della massa e in ragione inversa del quadrato delle distanze.
Il Crookes, che ho citato nell’undecimo capitolo, e il Cox ch’egli ha seguito, intendono per forza psichica soltanto ciò che gli, spiritisti chiamano medianità, lasciando poi in dubbio se, od anche negando che la medianità possa venir afferrata e adoperata da un’intelligenza esterna. Comincio a capir qualche cosa, quando mi dicono che forza psichica è la forza del pensiero, che il
