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ninfa. Sarebbe stato in necessità di confessarlo anche Baillet, se avesse voluto argomentare secondo il ragionevole, e secondo che argomentٍ quel medesimo letterato franzese, il qual tra- dusse in sua lingua questa pastorale, dopo aver tradotto Y Ambita e il Pastor Fido. [G. D. Orsi, Considerazioni sopra la « Maniera di ben pen- sare ne1 componimenti» del P. Domenico Bouhours della Com- pagnia di Gesù, Modena, 1735, Dialogo VII, pp. 326 e sg.J
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Disaminiamo la libertà de’ poeti quando essi parlano. Dissi che facilmente son verisimili a loro le immagini intellettuali, quantunque ingegnose e molto pensate, come ancor le fanta- stiche, tuttoché straordinarie talvolta, bizzarre ed ardite. Im- perciocché il ragionamento loro si suppone molto pensato e meditato, onde l’ingegno puٍ far naturalmente delle riflessioni acutissime, meditando egli allora con agio le cose. Supposta eziando la lor fantasia agitata da qualche gagliardo affetto, o per arte o per natura in essi risvegliato, puٍ ella probabil- mente ben ruminare gli oggetti e concepire a sua voglia imma- gini strane e capricciose. Di fatto se si osserveranno le poesie di tanti eccellenti autori, e massimamente de’lirici, s’incon- treranno mille ingegnosissime riflessioni e spiritose immagini della fantasia. Per lo contrario le immagini che si pongono da’ poeti in bocca d’altre persone, affinchè sieno verisimili è necessario che imitino la natura, e l’affetto e il costume di quelle tali persone. Ed essendo che il ragionamento degli uomini continuato ed improvviso non da tempo all’ingegno o alla fantasia di far tutte le riflessioni, di concepir tutte le immagini che potrebbono uscir della loro mente se con agio meditassero le cose, quindi è che si l’una come l’altra potenza hanno da tenersi con molto maggior riguardo in briglia. Puٍ per esempio dubitarsi da taluno che sieno verisimili in bocca d’Aminta pastore questi versi, che si leggono nella scena quarta, atto I della Filli di Sciro. Dopo aver egli detto che
