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della lebbra da san Silvestro papa, lasciò Roma e la imperiai sedia al papa, e andossene in Costantinopoli; e oltre a questo, ordinò e fe’ i suoi successori sempre con la loro potenza esser presti contro a ciascheduno il quale infestasse o turbasse la quiete della Chiesa di Dio e dei pastori di quella: per che meritamente dice l’autore essere stabiliti e Roma e lo ’mperio per lo santo luogo dell’apostolica sede. E però conoscendo Iddio, al quale nulla cosa è nascosa, questo, non è da maravigliare se esso fu cortese ad Enea di lasciarlo andare in inferno; e massimamente sappiendo che esso dovea laggiú udir cose, le quali l’animerebbero a dover dare opera a quello di che dovea questo seguire. E poi soggiugne l’autore: «Per questa andata», di Enea in inferno, «onde», cioè della quale, «tu mi dái vanto», cioè promessione, dicendo di menarmi laggiú (benché in alcuni libri si legge: «Per questa andata, onde tu gli dái vanto», ad Enea, commendandolo ed estollendolo per quella, lá ove tu di’ nel sesto dell’ Eneida: Noctes atque dies patet atri tanna Ditis: sed revocare gradiim superasque evadere ad auras, hoc opus, hic labor est. Pauci, quos aequus amavit Iuppiter, aut ardens evexit ad aethera virtus, Dis geniti potuere: per le quali parole estimo migliore questa seconda lettera che la prima), «Intese cose», Enea, «che furon cagione Di sua vittoria». in quanto, riempiendolo di buona speranza, il fecero animoso all’impresa contro a Turno re de’ rutuli, del quale avuto vittoria, e giá in Italia divenuto potente, ne segui l’effetto che poco avanti si legge, cioè «del papale ammanto». Vuol qui l’autore per parte s’intenda il tutto, cioè per lo papale ammanto tutta l’autoritá papale. Ed è da intender qui che egli in quelle cose che da Anchise intese, come Virgilio nel sesto dell ’Eneida mostra, cominciando quivi: Nunc age, Dardaniant prolem quae deinde sequatur gloria, ecc.,
