{{Pt|trasforma nel personaggio e non ha entusiasmo in se stesso, non avrà niente nell’animo da mostrare ai di fuori, e farà sbadigliare e implorare la fine, laddove il sommo uomo può guidare e trasformar intere nazioni, come spesso s’è fatto, elevandosi egii così sopra ogni regola d’arte, la qual più dritto non ha a giudicare di quelle produzioni, che sortirono il lor fine essenziale, e la di cui eccellenza si può ben sentire, ma non già definire. Questo della comunicabilità considerata nei mezzi cd eftètti, lasciando ai fisici e metafisici il dire la ragione, e il principio di queste affezioni e rapimenti così nei corpi e nell’anime comunicati prodotti e ripercossi* ( i ) Cosi esaminati uno ad uno questi set gradi, terminiamo la prima parte con una riflessione su P union loro, e combinazioni diverse. Descrittoabbiam l’entusiasmo in tutta la sua pienezza, ira non tutti il pcsseggon però in tanta eccellenza, che anzi alcun si ferma in un grado, altri in un altro, e chi con piii forza riunisce gradi distanti a norma della disposizione particolare di ciascuno. A spiegar ciò che sembra contraddire alla stretta connession degli anelli. di nostra catena, osserviamo che non è necessario arrivar fino all’ultimo, ma che basta non turbar l’ordine, e se alcuno si ferma più volenrieri in un grado, ciò viene dal sentimento della facilità che vi si trova, cioè dalla fòrza maggiore e at( I ) Ricapitolazione-
