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e verrà tempo che voi le vedrete. A me ne incresciarà, e voi il provarete. Primo misterio si è di cagione effetliva. Vidi stellam de Goelo cecidisse in ierram, et data est ei clavis putei abyssi. Et aperuit puteum abyssi. Quale credi che sia stata la ca- gione d’ ogni male che mai fu, 0 è, o sarà mai? Tutto è venuto da Lucifaro che è nel profondo dello abisso. Ma vediamo dove è fondato questo cotal male? Tre ca- gioni si può dire donde viene ogni male: Prima è intellettiva. Siconda, volitiva h Terza, operativa^ cioè sapere, volere e potere. Prima, intellettiva, che è de lo intelletto. Lo intel- letto di Lucifaro fu sapere’, volere e operare perverso: tutti e tre questi mali vennero da lo intelletto suo ini- quo e pessimo. Tutti i mali che si fanno o si possono fare, tutti vengono da questo rnaladetto principio, da sa- pere e volere e poter far male. Così so’stati i principi di tutti coloro che mai fecero alcuno male: hanno auto in loro queste radici e fondamenti: prima il voler far male; 1’ altra, il potere far male. E questa è 1’ origine d’ ogni male. E1 primo è il sapere: dove dice: Vidi stel- lam: — Vidi una stella; — cioè il Lucifaro. Sicondo, donde cascò: cecidisse de coelo. Terzo, dove cascò: in ter- ram. Prima, vedi il Lucifaro essere come una stella: Vidi stellam, Sicondo, il vedi cascata: de coelo cecidisse. Terzo, dove è cascata: in terram. Vedi che casca, e donde casca, e dove casca. Que- sti so’ tre pònti: nel primo dice che era stella; cioè che 1 II Cod. Sen, 6 ha, volotiva: il Pai. invece, volontaria.
