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il suo vestire longo insino a terra, e questa religione tenne mentre che visse. Avete mai posto mente come è fatto uno camisce? Propio è fatto come un abito di fratre minore. Come altri si fa religioso, così si mette el camice dimostrando la religione, e così díe perseverare insino a la fine del mondo la religione de’ suoi frati. El primo Capitolo che fu fatto dell’ordine nostro si fu fatto a’ Sisi1 e furono el numaro cinque miglia frati. E questo sia detto per la terza fiamma.

La quarta fiamma si chiama maternale dilezione, dove dice: precintus ad mamillas zona aurea. E cinto in alto cor una corregia d’oro che gli pareva anco a lui più bella che se fusse d’oro. Noi troviamo, solamente di due che so stati cinti, ne la scrittura: non si conta di più. L’uno il conta Daniello profeta, uno che era cento ne’ lombi qua giù basso; questo è del testamento vechio. L’altro cinto è nel testamento nuovo, e fu cinto alto, cioè, Francesco; dimostrando l’amor suo tutto tenero tenero, come amore maternale dolce, non come el padre che l’ha un poco più duro che non ha la madre inverso el figliuolo. El padre non ha la tenerezza tanto grande, quanto ha la madre, perchè egli sempre sta atento a l’esercizio, e la madre lassa stare tutte l’operazioni che ha da fare, e sempre è d’atorno al figliuolo, e duole più a lei, che non duole al proprio figliuolo. Questo medesimo dimostrava Francesco inverso coloro che avevano alcuna infermità sempre per la tenerezza che aveva di loro gli doleva più che non faceva a loro propi. Di questo tale amore parlava Pavolo a Galatas cap. quarto. Lac dabo vobis quos iterorum parturio etc. Figliuoli miei io vi partorisco io, e dòvi del latte mio. La ma-

  1. Sisi per Assisi.