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rai andare cercando chi t’ obliga a dare limosina, trovaraii tre leggi, che ognuna obliga. Vuo’ le udirei — Mai sì. Poco poco starai, e entendaràle. Ma sai che ti dico‘;[ Fa’ che tu non dorma punto. Donne, imparate quello chcij voi dovete fere del fatto de la limosina, però che è cosf;] di grandissima utilità. Or intende queste tre leggi. jj La prima legge si chiama legge di natura. ^ La siconda legge si chiama di Scrittura.
La terza legge si chiama di grazia. Vede la prima che è legge de la natura. Io ti pongoji questa figura, che mai alL uomo non fesse stata dati|i; legge pèr niuuo modo. ET uomo è razionale: per questi!j solo r uomo debba ed è costretto da la natura di dand limosina a la criatura razionale come è lui. In te mede|: simo non ti giudica Y animo di fere quello ad altrui, chi tu volesse ricevere?’ Certo sì. Ma se tu avessi bisogno! non vorresti tu essere so venuto? Io non dico che sola! mente ti fesse àuto compassione, chè questo è da 1! parte dentro, ma che coll’operazione tu avessi i fattj i Elli giova molto a chi è appenato la compassione; m; il bisogno suo è più all’ operazione, che a compassiom; i La pruova: hai tu farne? — Sì. — Vuoi compassione. — Sì, ma anco vo’ più tosto 1’operazione al bisogù mio. — E però in Canonica, cap. iij: — Non diligamìM^ verbo neque lìngua^ sed opere: — Fratelli miei, non bisogn|l solamente amare altrui co la lingua e colle parole, mjll eoli’ operazioni. — A’ fatti, a’ fatti si cognosce chi arrj Dio. Anco aviamo il detto di santo lacomo: ^ Qui vider^^ fratrem suutn necessitatem habere^ et clauserit viscera sua rji €0; quomodo est charitas Dei in ilio? ^ — Chi vedrà il sui — -- 1 Il Cod. Fai. leg^e, che fu volesse fatto a te? [’ 2 Correggi, san Giovanni Apostolo, Epistola prima, cap. iij, vers. 17j|: 3 La Vulgata invece: quomodo charitas Dei manet hi eo? j
