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de lo splendore, così dico lei essere stato un raggio, el quale è assunto a lo splendore di Dio, il quale ha dato e dà chiarezza a tutto il mondo; e Idio è lo splendore e la chiarezza di tutto il mondo. Inde è detto di lui in santo [Giovanni]; ’ Ego sum lux mundi: — Io so’ la luce del mondo, — disse Iddio. Sicondo, more amarus. Amaro mare vuol dire che mai non fu <* *.riatura in questo mondo, che tanta pena por- tasse in questa vita, quanta ne portò Maria per amor del suo figliuolo. Sai quanta ne portò? Che ^ non è boca che ’l potesse dire, nè orechia che ’l potesse udire, nè cuore che ’l potesse pensare. La prova: vuolo vedere? — Sì — 0 Simeone, che diceste della sua pena, quando tu avesti quello fanciullino in braccio Cristo lesu? Disse così di lui: Positus est Me in ruinam et in resurrectionem muliorum in Israel^ et in signum cui contradicetur. E sogiogne: Tuam ipsius animam pertransibit gladius: s — Elli è posto in mina e in resurrezione di molti, cioè d’ognuno. — E poi disse: — la tua sua anima è la sua tua anima: quella anima la passarà il coltello; e quello medesimo coltello che pas- sarà l’una anima, passerà anco f altra. E qui puoi vedere, come sarà in amaritudine quella anima di Maria. E interpretato anco Maria Domina maris: — Madonna del mare; — et inde è detto: — Ave, maris stella, Dei mater alma, atque semper virgo, felix coeli porta. ^ Chiamata 4 Lacuna di Codici, facile a colmare, appartenendo il passo allegato al cap. Yiij, vers. 12 del Vangelo di san Giovanni.
- Cosi leggono i Codici; nè v’ha difetto di lezione, come a prima
giunta potrebbe sembrare, ma bensì un modo ellittico, non privo di ef- ficacia. 3 Vangelo di san Luca, cap. secondo, vers. 34. ^ Prima strofa del nobilissimo Inno della Chiesa alla Vergine. 11 Ven- turi ( loc. cit., pag. 333) riferite prima alcune parole di san Bernardo, sog- giunge: “Maria, secondo la principale etimologia di sì degno nome, significa. Signora del mare ( Domina maris). „
