 |
Questa pagina è ancora da trascrivere o è incompleta. | |
Quinta volontà è iniqua, e viene da propria malizia. Sesta volontà è necessaria, e viene da la necessità. Settima volontà è conveniente, e viene da alcuna convenienzia. La prima volontà è divina, la quale viene da Dio; e a questa di Dio faremo il nostro fondamento. Quando ti viene una buona spù’azione, sempre viene da Dio: più giù lo intendarai meglio. Hai volontà d’ abandonare il mondo? — Sì. — Viene da Dio. Hai volontà di tenere la virginità? — Sì. — Da Dio. Hai voglia d’ osservare castità? Da Dio. Hai volontà di sovenire il pòvaro? Da Dio, Hai volontà di levar via le soperchie vanità? — Sì. — Da Dio viene. Tutte queste volontà e simili a queste so’ buone e vengono da Dio. Quia omne datum optimum et omne donum perfectum desursum est, descendens a Palre luminum (lacomo) ^: — Ogni cosa ottima che viene in noi, è dono il quale ci dà Iddio e discende da la parte di sopra ^ in nói. — Adunque, quando ti viene questa tale volontà, fa’ che subito tu t’ acosti a essa, e seguitala. Ode come t’ insegna Davit profeta, quando ti viene una volontà: Declina a mato^. et fac bonum: ^ — Fuggitevi dal male, e corre a fare il bene. — E questa è da Dio. La siconda volontà è angelica, e viene dalli angioli. David: Angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omni- bus mis tuis, a lxxx salmi: — Iddio ha comandato alli angioli suoi che ti guardino in tutte le tue vie. — Ognuno ha due angioli in guardia: l’uno è buono, l’altro è gattivo. E sai la mattina quando tu se’ nel letto o in 1 Epistola catholica, cap. primo, vers. 17. 2 Gli altri due Codd., dal Padre di sopra ee. 3 Salmo xxxyj, vers. 27.
