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tutti so’ a pericolo d’ andare a casa del diavolo, e tutti vi vanno, se la tengono insino alla morte. Vuoto vedere meglio? Quante cose si desiderano, solo per vederle I Un esemplo. Se una donna di voi si spogliasse innuda, e fosse costà ritta fra voi donne ^; a quanti uomini e donne credi che venisse tentazione? Io ti dico solo per vede- re: a molti e molti; e quanto più fusse bella, più sa- rebbero i tentati. Così voglio dire delle armi e delle insegne. Solo per vedere le insegne, e’ pennoni e sten- dardi dipinti, altri si viene a ricordare di colui che è morto; e così il viene o ad amare o a odiare. Così co- lui che non V ha cognosciuto, domanda: — chi fu co- stui? — E così saputolo, per la medesima via va. E in questo modo puoi vedere e intèndare, che in ogni modo vi si pecca. Hallo veduto? — Sì. — Non anco però tanto chiaro, quanto tu il vedrai. To’ le altre tre conclu- sioni Prima: tiene per fermo e per costante, che non è peggiore gente che quella che tiene queste parti, e più pazza. Sieonda: tiene per fermo e per costante, che non è stato sotto il cielo la più iniqua e pessima gente che questi cotali partigiani. Terzo: tien per saldo e per fermo e costante, che 1 Le donne ascoltavan la predica segregate dagli uomini, come se in chiesa fossero; costumanza rimasta nelle nostre campagne. Nei dipinti che ci rappresentano il Santo nell’atto di predicare in piazza, si vede che que- sta separazione ottenevasi col mezzo di una tela alta meno di un uomo, la quale divideva in due parti uguali lo spazio ch’ era dinanzi al pulpito. Alla destra del predicatore stavan le donne co’ loro lini bianchi in capo; alla sinistra gli uomini. 2 II Cod. Sen. 6 e il Cod. Pai. leggon così: quanto tu il vedrai co le tre conclusioni. Tùie V adire tre conclusioni.
