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Prima vediamo come die èssare regolato l’amore di marito con moglie e moglie con marito; ciiè v’ è tanta regola, che non possono far nulla l’uno senza l’al- tro. Doh! io ti voglio mostrare un bello dubbio; ma prima ode Favolo scrivendo nella prima pistola a‘ Co- rinti, dove dice così; Vir non hahet potestatem sui corpo- riSj set midier-^ et mulier non habet potestatem sui corporis, set vir: ’: — l’uomo non ha podestà del suo corpo, rna la donna sua; nè anco la donna non ha podestà del suo corpo, ma sì il marito. — Adunque, ogni volta che ’l marito domandarà il debito alla donna poi che ella è sottoposta alla sua ubidienzia, debeli consentire. Non dico già così io, ma ode il modo che tei dichiara Alisan- dro ^ Pongoti il dubbio. Se il marito domanda il debito alla sua donna, debba ella consentire ogni volta e in ogni modo e in ogni tempo? Io ti domando, seia donna è tenuta e obbligata a consentirli ogni volta che il ma- rito domanda il debito, o in ogni modo o in ogni tempo. Item domando, se la donna è tenuta ed obligata a ren- dere il debito al marito suo ogni volta e in ogni tempo ed in ogni modo che il marito il chiede. Pare che san Favolo dica di sì. — Non andare, non ti partire; aspetta, che tu udirai forse cose che tu non l’udisti mai più h — Elli ci sarà più di sette di voi che diranno: — 1 È il vers. 4 del cap. vij, che nella Vulgata si legge alquanto diver- samente.
- Il Cod. Pai., alia sua moglie.
3 Alessandro d^ Ales, molte altre volte ricordato.
- Indirizza queste parole a persona che si allontanava dalla predica.
l’argomento, infatti, è delicatissimo, ma il Santo aveva ben ragione di trattarlo, conoscendo il nefando vizio che allora dominava per gran parte d’Italia. Chi mostri olfendersi delle ardimentose ma oneste parole del- r Oratore, disconosce la storia, e più ancora i meriti grandi ch’ Ei si gua- dagnò nel miglioramento del costume pubblico, ottenuto appunto coll’effi- cacia delle sue prediche e de’suoi esempi. Ad ogni modo, a costui potrebbe
