coniunzione,1 et hai siconda vera discrezione; la falce. Diciamo la terza che è divina intenzione; dove dice: et alius angelus exivit de tempio: — Un altro angiolo uscì del tempio, il quale è Cristo che viene colla volontà del padre suo, e sieondo quella volontà giudica l’uomo; però che elli è sempre unito alla volontà del padre; anco so’ in uno proprio volere. E che sia vero, lègie in Giovanni a xiiij cap., quando parlava a Filippo dicendoli: Nescis quia ego sum in patre et pater in me est?2 — Non sai tu che io so’ nel padre e ’l padre è in me, e siamo uno medesimo? — Non sai tu che io so’ in un tempio con lui?^E David anco cel dice: Dominus in tempio sancto suo:3 — Idio è nel suo santo tempio. — O quando esce di questo suo tempio? Sai quando? Quando il figlio si consiglia col padre dicendoli: — o padre mio, parti: elli è anco tempo di dare una trita4 a Siena per le tante dissoluzioni che vi si fa, sì per le usure, sì per le vanità5 delle donne, sì per li mali guadagni6 et inleciti contratti e per molti peccati sterminati. Parti7; anco è tempo di schiumare il pignatto. — O Siena, guarda ch’egli non dichi di sì; che se elli il dice, guai a te!8 E questo sia detto per la prima e siconda parte principale; e tutto ciò ch’io ho detto è uno ógnore9 la carriuola. Oltre: a’ fatti, a’ fatti.
- ↑ Gli altri Codd.: cognizione e vera.
- ↑ La Volgata: Non creditis, quia ego in patre ec.
- ↑ Salmo X, vers. 5.
- ↑ Modo popolare, conforme all’altro, Dare una batosta; che equivalgono a cagionare danni o disgrazie ad alcuno. Ma son voci e modi, benchè comunissimi tuttora nel linguaggio parlato, non raccolti nei Lessici.
- ↑ Negli altri Codd.: sì per le usure e code e vanità ec.
- ↑ Negli altri Codd., per li mali guadagni che vi si fa ec.
- ↑ Negli altri Codd: Parti, parti.
- ↑ Seguono negli altri Codd., le parole: Credimi che guai a te.
- ↑ Il Cod. Pal., ugnere: gli altri Codd., úgnare.
