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lante, lassaro la desprezzata Zezolla a lo focolare. La quale subeto corre a lo dattolo; e, ditto le parole solete, ecco scettero na mano de dammecelle, chi co lo schiecco, chi co la carrafella d’acqua de cocozze, chi co lo fierro de li ricce, chi co la pezza de russo, chi co lo pettene, chi co le spingole, chi co li vestite, chi co la cannacca1 e collane. E, fattala bella comme a no sole, la mesero a na carrozza a seje cavalle, accompagnata da staffiere e da pagge de livrera. E, jonta a lo medesemo luoco, dove era stata l’autra festa, agghionze maraviglia a lo core de le sore e fuoco a lo pietto de lo re. Ma, repartutase e jutose dereto lo servetore, pe no farese arrivare, jettaje na vranca de perno e de gioje; dove remasose chill’ommo da bene a pizzoliarennelle, ca non era cosa da perdere; essa ebbe tiempo de remmorchiarese a la casa e de spogliarese conforme a lo soleto. Tornaje lo servetore luongo luongo a lo re; lo quale disse: «Pe l’arma de li muorte mieje, ca, si tu non trueve chessa, te faccio na ntosa, e te darraggio tanta cauce nculo, quanto aje pile a ssa varva!» Venne l’autra festa e sciute le sore, essa tornaje a lo dattolo. E continovanno la canzona fatata, fu vestuta seperbamente, e posta dinte na carrozza d’oro co tante serviture attuorno, che pareva pottana, pigliata a lo spassiggio, ntorniata de tammare2. E, juta a fare cannavola3 a le sore, se partette; e lo

  1. Collana. «Na cannacca de vrito» MN., V.; «E cannacche de perne comm antrite» (Cort., Micco Pass., III, 35).
  2. Così, volgarmente, gli sbirri. Cfr. II, 4; IV, 2,6; l’Egl. La Coppella; lo Sgruttendio, (o. c., II, 6), ecc. Il Braca, in un capitolo: «Che mporta a me ch’eo fosse sbirro o tammaro?» (ms. c., f. 139). Le meretrici non potevano andare in carrozza, o ai pubblici passeggi, nè in gondola per la spiaggia dal Molo a Posillipo. V. le prammatiche del 30 novembre 1579, 23 agosto 1607, 13 agosto 1610, 21 agosto 1638, 10 luglio 1646, ecc. (Coll, cit., VII; Tit. CLXXII, De Meretricibus, 4, 8, 9, ecc.).
  3. Gola.