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| 30 | dell’uomo di lettere |
cime i naufragi altrui; e chiamando avventurose le sue disavventure, non desidera l’oceano che lo scacciò; ma lo abborrisce; nè invidia a chi pericola in esso, ma compatisce.
Volete una pittura, anzi solo un disegno, di mano del valentissimo Seneca, che vi rappresenti al vivo lo stato gl’impieghi, gli ordinarj trattenimenti di una gran parte de gli uomini nelle loro città?
Eccovi un mondo di gente, che, con essere di continovo affaccendata, mai non fa nulla, ed è men’oziosa mentre dorme che mentre fatica. Horum si aliquem exeuntem domo interrogaveris, quo tu? quid cogitas? respondebit tibi: Non, mehercule, scio; Si aliquos videbo, aliquid agam. Sine proposito vagantur, quærentes negotia; nec quæ destinaverunt agunt, sed in quæ incurrerant1. Osservaste mai una lunga striscia di Formiche, che per l’erta del tronco d’un’albero, l’una dietro l’altra, faticosamente caminano, fin che giunte alla cima, come se avessero toccato il cielo e salutate le stelle, smontano per l’altra parte, e si ritornano in terra? His plerumque similem vitam agunt, quorum non immerito quis inquietam inertiam dixerit. Hi deinde domum cum supervacua redeuntes lassitudine, jurant, nescisse se ipsos quare exierint, ubi fuerint: postero die erraturi per eadem illa vestigia2. Or l’esser’esule da un simil luogo, a chi ha in capo occhi di sapienza giusti stimatori del vero, può esser materia di dolore e di pianto? E non avrà anzi a dirsi a chi vi sta dentro ciò, che Stratonico alloggiato in Serifo al suo albergatore; a cui chiedendo qual colpa ivi si punisse col bando, e intendendo che l’ingannevole contrattare avea l’esilio per pena, E perchè, disse, per esser tutti cacciati di qua, non divenite tutti falsarj?
Ma quando poi nell’uscir della Patria convenisse lasciar tutti gli averi; questa, se ben disse Plutarco, ad un Filosofo non è perdita maggiore di quella, che sia alle serpi sciare alla porta della loro tana, per le cui strettezze si strisciano, la vecchia pelle, fuori di cui sono e più giovani
