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S. Agostino e Darwin 51

anima il mondo a stato e condizione sempre migliore, a perfezionarsi senza posa»1. Poteva dunque il Le Conte appoggiare la sua opinione circa l’origine dell’anima umana ad un’autorità insigne, e con l’autorità stessa mantenere l’indistruttibilità dell’anima dei bruti insieme alla differenza specifica delle due anime, insieme alla dottrina che sola immortale riconosce l’anima umana.

  1. Psicologia, Lib. v. Cap. 2.