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Memoriale di Paolo dello Mastro

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cui bisogna tener conto nella comparazione dei fonti per la storia di Roma in questo periodo.

Ma prima di dare piena contezza del Memoriale e di determinare la sua importanza, è necessario discorrere dei manoscritti che ce lo hanno tramandato, vedere se giunse a noi alterato e se è possibile ridurlo a forma più vicina all’originale. E poichè dell’autografo non si ha alcuna traccia, veniamo subito agli esemplari che si conoscono, accennando prima brevemente ai manoscritti che sono andati perduti, dei quali ci è rimasta solo qualche notizia.

Il Niquet ne cita uno come esistente nella biblioteca di Fulvio Arcangelo da Bagnorea¹. Il Raynaldi² cita tre volte insieme con Stefano Infessura «Paul. Bened. ms. arch. Vat. sign. n. 110» che dovea dunque trovarsi accanto al volume 111 contenente l’Infessura e in- vano ricercato dal Tommasini³. Un manoscritto del Memoriale esistente nell’archivio Vaticano cita pure il Marini senz’altra indicazione⁴, ma tanto questo quanto il 110, che potrebbero anche essere una cosa sola, non si son potuti rintracciare malgrado le ricerche da me fatte col cortese aiuto dei custodi del detto archivio⁵.

1. H. Niquet, Titulus S. Crucis, Parisiis, 1698. Non ho potuto vedere questo libro; lo trovo citato dal Muratori (Rer. Ital. Script. III, par. II,, p. ino) e dal Tommasini (Il Diario di Stefano Infessura, Studio preparatorio alla nuova edizione, in questo Archivio, XI, 7-8) il quale riferisce il seguente passo: «ex antiquo rerum romanae urbis diario a Laelio Petronio, Paulo de Magistris, Stephano Infessura conscripto, quod manuscriptum habetur in bibliotheca Fulvii Arcangeli Balneoregiensis».
2. Cf. p. 42, nota 4.
3. Il Diario di Stefano Infessura, Studio preparatorio &c. pp. 22-24.
4. Arch. pontifici, I, 170, n. c.
5. Nell’archivio Vaticano esistono due copie del Memoriale; sarà una di esse quella indicata dal Raynaldi? Non c’è alcun segno che ce le possa far identificare.