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Studj liguri. § 2. Testi: 7. Boezio, III, ii, iii.

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II. Hic prohat Propheta quod naturaliter inest hominibus apetere sommum bonum. Ostendit etiam quanta sit uirtus et nature potencia(m) in omnibus creaturis¹.

Or intendi de natura,
chi a si lo mondo in cura
e per soa ley destrenze si,
che tuto fa uenir a si,
5e se per forssa e strauia
arer² li couem tornar.
Che quando e preisso lo leom
ni ligao im prexom,
(c) no li uar apriuaxar
10ni darlli bem a mangiar;
che se leze in la campagna³
mai de tornar no se lagna⁴;

. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .

15che a pressente ge souem
de natura⁵ chi reuem.
E se noi metemo unna oxeleta
in unna bella gagieta,
a chi cum gram studio e cura
20aparegiemo la pastura,
se po inssir de la gabia,
mantenente a la boschagia
se ne va cum grande allegressa,
no tardando ma in freta⁶.
25Se (la) mam prende e⁷ tira im terra
l’aota cima de unna ferla,
tantosto⁸ como ella se lassa
a lo cel drita se passa.
La seira va in occidente
30[lo] sol, chi⁹ in oriente
uei lo matim retornar,
per la terra inluminar.
E la lunna chi renoua
per tondir so che ella troua,
35quando ella a tuto cerchao
torna pur in lo so stao¹⁰.
Ogni cossa a soa natura
torna, d’aotro no a cura,
e pur s’acordam in la fim
40unde e ordenao lo bem diuim.

III. Hic probat Propheta quod in rebus mondanis nulla(m) potest esse fellicitas, si diuicie e[t] alia mondi dant conssollacionem corpori sed non sufficiencia[m] mentis.

“O uam animal, per che se(d)gui tu tanto couea terrenna, dexirando de uegnir a ueraxe bianssa? Pocha fe e constancia te cadella. Parte questa la uia de andar a bom porto, ni che richesse, honor, aueir¹¹, bem che fortunna promete, fassam homo biao? Certo so e grande error. Fosti tu mai senssa lagno de cor, quando tu abondaui richesse?„ Dixe B.: “No.„ Dixe Propheta: “Era so per no aueir so che tu uolleiui ni remedio a so chi t’agreuaua?„ Dixe B.: “Mandesi.„ Dixe Propheta: “Doncha vorressi tu aueir auuo l’um e esser deliuerao de l'aotro?„ Dixe B.: “E lo conffesso.„ Dixe Propheta: "E l’omo chi brama¹², dexira zo che ello no a?„ Dixe B.: “Si.„ Dixe Propheta: "Doncha a soffraita chi no a perffeta sufficiencia, so che tu aueiui quando tu habondaui perffete richesse.„ Dixe B.: “So e ueir.„ Dixe Propheta: “Doncha no pom dar le richesse sufficiencia ni togier soffraita.„ Dixe B.: “Bem lo so.„ Dixe Propheta: “Bem lo dey saueir, e che li pu forti togiem a li piu seiui o per forssa o per barato.„ Dixe B.: “Cossi e.„ Dixe Propheta: “Doncha an le richesse bessogno de aya foranna per soa goardia, so¹³ che no auerea, chi auesse cossa che homo no li poesse togier.„ Dixe B.: “A so no se po contradir.„ Dixe Propheta: “Don-

1. creature
2. aror; il frc.: Arriere l estuet estre menee.
3. compagna
4. È mal tradotto. Devono inoltre mancare almeno due versi, benchè dal ms. non appaja. Cfr. il frc.: Se le sang fres lui taint la bouche De sa proie quan cuer lui touche Trestout maintenant lui souuient Et naturel cuer lui reuient.
5. naturam
6. Da legger freza?
7. e lla
8. tanto tosto
9. chi e
10. Quest’accenno alla luna, manca nel testo francese.
11. auerei
12. brama e
13. so e