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| PRIMO. | 27 |
il reggimento d’un principe, è circonstanza anchor ella accidentale, et in queste, et molte altre circonstanze che si potriano numerare, non si deve negare che secondo la varietà loro prende anchora la educatione varii rispetti, poi che in altra maniera generalmente parlando, doverà esser allevato il figliuolo di un principe, et il figliuolo di un privato gentil’huomo, il cittadino, et l’huomo di villa, et cosi de gli altri. Tuttavia perche il ragionare di tutte queste circonstanze saria cosa infinita, et il proponimento nostro è trattare della educatione christiana, la quale à tutti appertiene, poi che tutti in qual si voglia stato siamo obligati a conoscere, et amare Iddio, et obedire a i suoi santi commandamenti, se bene in alcuni si ricerca maggior perfettione che in alcuni altri, per tanto tratteremo della educatione con una via di mezzo, in ordine al più de gli huomini che vivono nelle Città, et sono di mezzana conditione. Et nondimeno sarà questo modo commune a tutti gli stati de gli huomini in quanto tutti devono, com’è detto, esser buoni christiani, et sarà cosa per quanto a me pare non dificile, che ogni mediocre intelletto per se stesso vadi applicando le cose medesime variamente con una certa proportione al vario sesso, alle varie età, et alle varie conditioni, et circonstanze, si che non mi sia necessario repetere l’istesso più volte, benche nelle cose più importanti, non mancarò di considerare separatamente quanto farà bisogno.
À chi si appertenga la educatione de i figliuoli, al padre, ò alla madre. Cap. XLV.
Non è forsi fuora di proposito il ricercare à chi si appertenga, ò almeno a chi più principalmente si appertenga la cura dello educar i figliuoli, al padre, o pure alla madre, acciò non avvenga come spesse volte suole avvenire delle cose che sono raccomandate a più persone, che l’uno guarda all’altro, et come per ordinario si fugge la fatica, et se ne lascia volentieri la maggior parte al compagno, na segue che quella cosa, che communemente doveva esser governata è communemente negletta. Ma s’è vero quello che lungamente habbiamo trattato di sopra, della unione del marito, et della moglie, et come non son più due, ma una carne, certo quel commune difetto che nelle altre coe si vede succedere, non dovrà haver luogo in loro nel governo de i figliuoli, i quali sono effetto di ambedue, et tutto il frutto, et la contentezza che nasce dalla buona educatione, deve essere commune. Adunque unitamente devono procurare di allevar bene i loro figliuoli, onde vediamo che l’Apostolo San Paulo tanto al padre, come alla madre attribuisce il carico della educatione, perche scrivendo a gli Ephesii
