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| PRIMO. | 23 |
qualche cosa della difficultà che si truova nell’acquisto delle virtù, et della vera bontà, mercè della nostra misera, et guasta natura; per il che fa bisogno esser molto sollecito, acciò nella prima fanciullezza, per mezo della buona educatione, s’impari quest’arte di esser buono; la quale chi non havrà appresa, in vano, et senza alcun frutto saprà tutte le altre, delle quali il mondo fa stima.
Della corrutione della nostra natura, et inclinatione al peccato. Cap. XXXIX.
Dice la divina scrittura, che Iddio creò l’huomo retto, giusto, et santo, ma egli inviluppò se medesimo in mille intrichi, percioche havendo il primo padre nostro Adamo transgredito nel paradiso il commandamento di Dio, subito perdè quella giustitia, et santità ch’egli haveva, per dono del suo Creatore, et incorse nell’ira, et indignatione di Dio, et nella necessità della morte, et in mille miserie, cosi quanto al corpo, come quanto all’anima. Et cosi come se egli fosse perseverato nella giustitia et santità datagli da Dio, haveria non solo per se, ma per i figliuoli, et per i descendenti conservata quella pretiosa heredità, onde essi anchora sariano nati et santi, et giusti; cosi all’incontro la transgressione, et inobedienza d’Adamo apportò danno, et nocumento non pure a lui, ma a tutta la propagine, et posterità sua; onde ciascuno che nasce di Adamo, non solo nasce suggetto alla morte, et alle pene, et afflitioni innumerabili di questo corpo, ma per la medesima generatione contrahe la morte dell’anima, ch’è il peccato, il quale si chiama peccato originale. Hor come la superbia, et inobedienza del primo Adamo ci fece peccatori, et inimici di Dio, cosi l’humiltà, et l’obedienza del secondo Adamo, Christo Giesù Salvator nostro, ci ha reconciliati con Dio, et ci ha fatti santi, et giusti, mentre il merito, et la virtù del suo pretiosissimo sangue, ci è stata applicata nel sacramento del battesimo, nel quale siamo regenerati in Christo, et inseriti in lui, et talmente si toglie dall’anima la macchia del peccato originale, et l’obligo della eterna dannatione, et tutto quello che vera et propriamente ha ragione di peccato, che tutto il vecchio Adamo resta sepulto nelle acque del santo battesimo, et vestiti di nuovo, rinaschiamo in nuova creatura, et ci è data quella stola candida, la quale se pura et immaculata fosse conservata da noi, non vi saria cosa che più dalle nozze eterne, et della entrata del Cielo ci ritardasse. Hor quantunaue per il sacramento del battesimo resti l’anima purificata, come è detto, et ripiena di celeste gratia, nondimeno resta nel christiano dopo il battesimo
