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di Dio, ma sarò custode della fanciulla, fino a che potrà conoscersi circa la volontà di Dio, chi de’ miei figliuoli potrà averla per moglie. Le si diano alcune verginelle di tra le sue compagne, con le quali frattanto se la passi». E il pontefice Abiathar rispondendo disse: «Sì, le saran date le verginelle a suo conforto, fino a che venga il giorno fissato in cui tu l’hai a prendere. Non potrà infatti unirsi ad altri in matrimonio».
5. Allora Giuseppe prese Maria1 con altre cinque2 vergini, che dovevan restar con lei in casa di Giuseppe. E queste vergini erano Rebecca, Sefora, Susanna, Abigea e Zahel. ’Ad esse si dette da’ pontefici seta, giacinto, bisso, scarlatto, porpora e lino. E trassero a sorte tra di loro, che cosa ciascuna vergine avrebbe a fare; e accadde che Maria ricevesse la porpora per il velo del tempio del Signore. Al riceverla, le dissero quelle vergini: «Pur essendo la più piccina di tutte, hai meritato d’aver la porpora!» E così dicendo, quasi a pigliarla in giro cominciarono a chiamarla regina delle vergini. Ma mentre così facevan tra di loro, apparve l’angelo del Signore in mezzo ad esse e disse: «Questo discorso non sarà un pigliare in giro3, ma esprimerà una profezia verissima». E si spaventarono quelle alla presenza dell’angelo e alle sue parole, e pregarono Maria che le perdonasse e pregasse per loro.
IX.4
1. Il giorno dopo, mentre Maria se ne stava presso la fonte ad empire la brocca, le apparve un angelo del Signore e le disse: «Beata te, o Maria, perché nel tuo seno hai preparato un’abitazione al Signore. Ecco verrà una luce dal cielo per abitare in te, e per mezzo tuo risplenderà sul mondo intero».
2. Di nuovo il terzo giorno, mentre lavorava la porpora con le sue dita, entrò da lei un giovane, la cui bellezza non si poteva dire. E Maria
- ↑ Cfr. Protev. IX, 3 e Historia Joseph, IV. Invece, secondo il vang. De Nativitate Mariae c. VIII, 2, «sponsaliorum iure de more celebrato ipse quidem in Bethleem recedit civitatem, domum suam dispositurus et nuptiis necessaria procuraturus; virgo autem domini Maria cum aliis septem virginibus coaevis et collectaneis, quas a sacerdote acceperat, ad domum parentum suorum in Galilaeam reversa est».
- ↑ Eran sette secondo il Protovangelo c. X: cfr. il Vangelo De Nativ. Mariae c. VIII, citato più sopra.
- ↑ Intendo l’in fatigatione nel senso di in fatigationem (come si legge in qualche manoscritto). Altrimenti potrà spiegarsi: «non sarà l’effetto di una seccatura» o irritazione; e più sopra: «quasi seccate cominciarono».
- ↑ Cfr. Protev. XI.
